此分敘說法聚會因緣之所由起。考大般若經有六百卷，凡說十六會，此則五百七十七卷，給孤獨園第二處第九會也。按前此佛在鹿野苑轉四諦十二行法輪，恐人遂著有相。因於般若會上，闡無相正宗，要人見性成佛，不許向心外一絲著取，所以掃求佛相，掃取菩薩相，掃能度生相，掃泥言說相，掃著修行相，而並不生斷滅相。空而不空，有而非有，見性如如，法會大事畢於斯矣。
（編者按：本書之引經文，乃是一變相的翻譯──作者加入了許多自己的理解，以期整篇經文通俗如白話。凡作者加入部分，我們均以（）標明。）
（佛有大弟子阿難、迦葉二人，共述此經，其言曰：）如是（經之所言乃）我（親）聞（之於佛者。彼）一時（也），佛在舍衛（波斯匿王之）國，（城外有太子）隻（陀所施之）樹，給孤獨（長者須達拏所買之）園，（內建精舍，請佛說法。佛）與（得道深者）大比丘（之徒）眾千二百五十人俱（在於焉。）爾（之）時，（佛為）世（界之）尊，（當將午）食時，著（僧伽之大）衣，持（四天王所獻之）缽，（往）入舍衛大城，（向人家）乞食。
於其城中，（不擇貴賤，作平等觀，）次第（而）乞。（乞食）已（竟），還至本處（園中，將乞來之食，各）飯食訖，收（其）衣缽，洗（其跣）足已（畢，乃）敷（陳高）座，而（結跏趺以）坐，（於是可以隨宜明道矣）。
﹝釋﹞
佛滅度時，阿難啟請：一切經首，當置何語？佛命置「如是我聞」四字為句。
佛者，梵雲婆伽婆，唐言覺，自覺覺他周遍法界。
舍衛國有一長者，名須達拏，常周給孤貧煢獨，因有是稱。彼欲卜勝地供佛，惟隻陀太子園方廣莊嚴，往問太子。太子戲曰：若布金滿園，我當賣之。須達拏運金側布八十頃園並滿。太子不受，因同建精舍，故統明隻樹給孤獨園。
梵雲比丘，此雲乞士。乞法以明己之心，乞食以種人之福。
佛為三界之尊。故稱世尊。三界者，欲界、色界、無色界也。