歲月悠悠，天意難問。一支命運多舛的羅馬流亡軍，就這樣曆經漂泊，九死一生，最後在中國異鄉的祁連山下找到了他們的歸宿。與此同時，那麵曾經不可一世，後來又充滿血淚的狼頭軍旗，也在長城西端徹底地偃旗息鼓了。關於他們後來的後來，已難確考。據民間野史的說法，自從皇上頒下詔書後，普利斯和藍爾多兩支人馬，就徹底脫下征衣，解甲歸田，過起了農耕畜牧生活。後來蓋亞長大，嫁給了藍爾多頭人；普利斯則又娶一漢女，重建家庭，並傳下了一代一代的子孫。其中有一個傳說，還涉及到他們回歸祖國的信息。說是在那場大事件過後約三十年的一個夏天，忽然從河東方向來了一支羅馬商隊。據商隊自稱，他們原是經海路去爪哇國的，不是來中國的，隻因中途遭遇大風，迷失方向，擱淺在了中國南海，遂決定棄船換馬，取陸路返國。不意途經這座邊塞小城，竟意外地發現了他們這個奇跡……相敘之下，自是一片熱烈擁抱和熱淚橫流。隨後相詢國內情況，商隊答說，自卡萊爾戰役結束後，國內就開始四處尋找他們，普利斯的老師和朋友，以及卡麗雅戀人，還曾聯名上書元老院，強烈要求與安息國交涉（他們曾懷疑是帕提亞人把他們秘密關押）。但最終的結果仍然和當年帕提亞國王在刑場上對克拉蘇的回答一樣，死屍中不見，俘虜中也不見，逃亡何處也下落不明……之後，再詢國內當下局勢，商隊又喟然長歎說，自克拉蘇元帥死後，凱撒打敗了龐培，取得了勝利，但勝利未久，凱撒又被他人刺死。如今的羅馬國，又處在一個名叫“後三頭”的霸權爭奪中。他們出海時，全國上下還是一片戰火，誰勝誰負，現在還不知道……聽罷此情，普利斯等一班遊子，又陷人一片沉默……按這些年的日思夜想，他們是渴望得到一點祖國信息和回歸祖國的機會的。現在信息和機會來了，卻又是這麼的令人失望。且不說路途迢遞，年歲高邁和第二故鄉的情感難舍，單就那兵荒馬亂的國內局勢，就足以令他們望而卻步……最後的最後是，經幾天幾夜的長議漫敘，群議眾決，決定由老軍參巴其奧（此人也已是一位白發蒼蒼的老者了，隻是他一直堅持獨身，沒有婚娶，身體還算硬朗，由他）率領七八名花甲老兵，隨商隊一同返國。其他的人，則一如既往，就地堅持。臨別的那天，驪軒城西門外成一片熱淚場麵。已經有了兒孫輩的三代驪軒人，無不扶老攜幼夾道相送。聲聲囑托如雁陣過天。當時相約，他們回國後，將以最快的方式把他們的信息再反饋回來。但萬分遺憾的是，不知何因何故，這一去，又成一個泥牛人海無消息，永遠地斷了音訊……
這一傳說故事，是很感人的。但傳說畢竟是傳說，文學性大於史學性，我們隻能姑妄言之，姑妄聽之。
相對而言，正史的資料雖不豐富，卻較可信。據各種蛛絲馬跡的史料鉤沉，他們的最終脈路，大略是這麼一個輪廓：自獲軒設縣後，五族共和，互相混血，七八代後，就麵目漸非了。到東漢末年的時候，已經被通稱為“西涼胡”（“胡”是當時中原人對西北少數民族的泛稱；“涼”則是因漢朝後來疆域擴大，郡縣頻增，為了加強中央與地方的聯係，又在河西四郡之上，設立了一個節製機構——涼州刺史部，故名）。到了南北朝時期，河西諸族又烽火複燃，在其境內先後建立了前涼，後涼，南涼，北涼等五個國號帶“涼”字的割據政權。其中的兩個，由張李二姓的漢族所建，另外三個，則由渠沮蒙遜等胡人所建。據部分學者考證，那三個由胡人建立的政權族源，就帶有當年匈奴，月氏和驪軒人的血統。再之後，風水流轉數百年，民族融合滾雪球，到了公元581年，大一統的隋朝建立，隋文帝楊堅又對全國行政建製做了一次大改革，將願屬張掖郡，後屬武威郡的番禾、騮軒二小縣，合並為一大縣；並撤消“驪軒”之名，恢複“番禾”舊名。從此，在中國的史書和地圖上就再也見不到“砸軒”二字了……如今，曆史的風煙早已過去，新發現的線索已成新聞。單從學術角度講，繼續探索和繼續爭鳴是有必要的；但若從一般世俗的好奇心講，比如指著某塊廢墟，一定要追問它到底是不是驪軒人的遺跡，或是指著某個黃頭發藍眼珠的的土著兒童，硬問他是不是羅馬人的後代，就巳無必要也無可能。我們隻須覺得，在那段波瀾壯闊的曆史長河中，能體會到一種時空無限、人生百變的滄桑之美即足矣！