有同學告訴我，在很多心理學的學習培訓班裏，總會看到同一批人，不斷地換班上，同一撥人總是會再見麵。這種情況並不罕見。如果查查曆史你就會發現，千百年來都是如此。中國有很多行腳僧和道家的參學者，印度也有很多不斷到處參學的人。現代也是如此，有很多參學的人去往國外，也有很多外國人來到中國。有的人幾乎已經讀遍了所有的經文，卻還不停地要在這世界上找到更多的經文，向更多的大師去拜師求道。
我想起了以前的一幅漫畫：有一個在沙漠中扛著鐵鍬的人，他走來走去不斷地打井，在這裏掘幾下，換個地方，又掘幾下，把自己弄得疲憊不堪。很多年過去了，他一口井也沒有打出水，最後怎樣了呢？
他倒在地上，幹渴地死去了。我們看到漫畫上，其實有很多他打的坑，離下麵的水都隻差一點點，結果他放棄了。
是的，其實任何一個老井口，隻要打到底就能打出水。
很多經文講的其實都是一回事，很多課程的根基也都是相通的。但是，談話有一個本質：凡是要顯示談話者高明的，必要顯示不同。這些課程也是如此：為了顯示本課程的差異化競爭優勢，總會強調自己的不同。“為學日益，為道日損。”於是，人們一談起來就都是“不同”，全然不管那些相同的部分。所以，那些1%的不同，就成了談話%的內容。於是人們在溝通時，因為發現的差異越來越多，對於比較之後的選擇，就變得更加不堅定。
開啟指導中所用的方法，不會違背任何古老的方法，因為其本身就是來自各種方法中共同的部分。當時我們耗費了十幾個月，彙集了上千種方法，其中包括禪宗、佛學、道家……還有近代的神經語言程序學、家庭係統排列、完型等等各種心理學研究成果，共找到了11種方法。而後，我們萃取其精華，並加以改編，就成了後來的10個錦囊。而三次萃取篩選的標準之一，就是“依據所有流傳千年以上的智慧中，大家都認可的共同的部分”。
為什麼一定要是古老傳承中共同認可的部分呢？
第一，古老的傳承，相當於父輩留給我們的傳家寶，一代又一代地傳下來，父母不會害我們的，不是嗎？想想看，誰知道近代的一些方法，再過0年是否還有呢？誰願意拿自己的生命冒險呢？
第二，這些古老的智慧中，共通的那些部分，一定是最基礎的部分，也是最精純、最安全、最科學的方法。畢竟曆經千年，經曆了那麼多的流派，那麼多人的生命檢驗。