第五十四回 史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣
有人說賈母是賈府的精神支柱、是愛與善的化身，大錯！她是專製的支柱，她是獨裁享樂的化身。《沙家浜》的故事是假的，但有句流傳極廣的唱詞可用來評說賈母：這個女人不尋常！
讀者們，千萬別被這個笑嗬嗬的老太太給騙了，她在各方麵都與王熙鳳很相似，她在各方麵都比王熙鳳強。美學家王朝聞在《論鳳姐》一書中對此概括得極好：王鳳姐就是年輕時的賈母，賈母就是年老之後的王鳳姐。（同樣的道理，阿Q就是貧窮落魄的趙太爺，趙太爺就是有錢有勢的阿Q）
賈母與王鳳姐都不大識字，但都聰明能幹，嘴皮子厲害：
婆子帶了兩個門下常走的女先生兒（女說書人，也叫女先）進來，放兩張杌子（北凳）在那一邊，命他（她）坐了，將弦子、琵琶遞過去……賈母便問：“近來可有添些什麼新書（戲曲故事）？”那兩個女先兒回說道：“……殘唐五代的故事。”……“叫做《鳳求鸞luán》。”……
女先道：“……有一位鄉紳，本是金陵人氏，名喚王忠……膝下隻有一位公子，名喚王熙鳳。”……賈母笑道：“這重chóng了我們鳳丫頭了。”……
女先生忙笑著站起來說：“我們該死了，不知是奶奶的諱（此為尊者的名字）。”鳳姐兒笑道：“……重名重姓的多呢！”女先生又說道：“這年王老爺打發了王公子上京趕考，那日遇見大雨……這李鄉紳膝下無兒，隻有一位千金小姐。這小姐芳名叫作雛鸞……”
中國的戲曲、評書差就差在套路太死、共性太多、個性太少：才子佳人必定曆經磨難而終成眷屬，忠臣義士必定誅殺奸賊而為民除害，窮人的孩子必定刻苦讀書而高中狀元……
賈母一聽：沒意思！立刻指出《鳳求鸞》中種種不合情理之處：大戶人家的小姐一見男人就私定終身，忘記父母，是為不孝；詩書之士一見女人就忘記大義，是為刑事案件；服侍小姐的仆人一定很多，身邊怎麼可能隻有一個小丫鬟？不僅如此，賈母還指出了才子佳人故事的實質：
賈母笑道：“……再一等（再有一批）……他也想一個佳人，所以編了出來取樂。何嚐他知道那世宦讀書家的道理……拿我們這中等人家說起，也沒有這樣的事，別說是那些大家子（大戶人家）。可（確實是）謅掉了下巴的話。所以我們從不許說這些書，這幾年我老了，他們姊妹們（寶玉等，北方習語）住的遠，我偶然悶了，說幾句聽聽”……
鳳姐兒走上來斟酒，笑道：“罷，罷，酒冷了，老祖宗喝一口潤潤嗓子再掰謊（戳穿謊言，北方方言）。這一回就叫作“掰謊記”，就出在本朝cháo本地本年本月本日本時……”……兩個女先生也笑個不住，都說：“奶奶好剛口（口才利索）。奶奶要一說書，真連我們吃飯的地方也沒了。”
這麼一比，大家就可以看出賈母比王鳳姐更高明，因為賈母能指出中國愛情戲曲所隱含的隱秘心態，而王鳳姐也隻能插科打諢、湊趣取樂罷了。而像“我們這中等人家”的炫耀式自謙，王鳳姐不大會說。
賈母有一句話“他也想一個佳人”說得很對，中國有一類愛情戲確實極為低俗，如《柳毅傳書》，講的就是偶爾做了一點好事就發大財、娶美女的天方夜譚式故事。
但是，你以為賈母隻是評說中國戲曲嗎？不是！賈母用意頗深：私定終身是罪惡。中國統治者特別提倡“絕對孝敬父母”、“媒妁之言、父母之命”，就是想從精神上、在日常生活中讓人成為奴隸。賈母雖不識字，但大是大非看得清。當然她還算實在：我偶爾聽聽；但絕對不讓孩子們聽，怕他們的心靈被腐蝕。