信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，【爲人與人不積於己也。】既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
右番禺陳氏澧《老子注》一卷，從汪憬吾丈家鈔本借錄（一百三十六）。注甚簡略，似隨筆劄記不經意之作。然如十五章『儼兮其若客』，謂『客』與『釋』韻，辨別本作『容』之誤。『故能敝不新成』，從《永樂大典》本作『敝』，以官本作『蔽』爲非。三十九章『侯王無以貴高將蹶』，謂『貴高』當爲『貞』。【以前後文推之，此說不易。】四十四章王注『得多利而亡，其身何者爲病也』，謂『多』當作『名』。五十八章『吾何以知其然哉？以此。』，謂『自此以上當爲上章結語』。均立說精確。經儒手筆，雖信手掇拾，要無空疏武斷之病。汪丈篤守師承，恐其散佚，錄而存之。其用心純篤，尤可欽也。借讀僅七日，命次女肇純鈔竟，因跋而還之。庚午閏六月廿八日（一百三十七）。石光瑛跋。