陳氏《老子注》以抄本行於世，流傳者大約有以下數見：
一、據丁仁長、吳道熔、梁慶桂總纂之《番禺縣續誌》卷三十二『藝文補遺』雲：『《老子注》一卷【國朝陳澧撰。存。傳抄本】。』又據《陳東塾先生年譜》：『《老子注》一卷（番禺徐氏藏稿本），見《備忘冊自著書目》。自注曰：不作。故所注頗簡，間有每章僅注一條，或未有注者，然發明義趣，深有裨於讀《老子》者，引用王弼、河上諸家舊注，采擇極嚴。』（第四十八條）
二、據朱謙之先生《老子校釋》（中華書局，一九八四年十一月版）徵引書目所雲：北京大學圖書館藏有『陳澧《老子注》舊抄本』。惟不知何人所錄。
三、石光瑛教授一九三零年迻錄自汪兆鏞抄本的抄本（據石氏跋語）。石氏原是廣州中山大學教授，其抄本原藏廣州中山大學，現藏廣東省圖書館。一九六七年，台灣商務印書館據陳氏曾孫陳之邁所搜羅的這個抄本影印刊行。這個影印本，卷首附張起鈞、嚴靈峰二序，卷末錄陳之邁後記，略述成書經過。事實上，陳之邁所搜羅到的石氏抄本，可能隻是石氏抄本的抄本！當然也可能是番禺徐氏藏稿本加上石氏跋語的抄本（參是書陳之邁後記）。
另據張起鈞序，汪氏原抄本殆已不存，但可能有據以所抄的本子流傳。
以上文字，可略知陳澧所撰《老子注》稿本的流傳情況。
就其正文的文字情況分析，陳氏所注主要采用王弼的注本，間亦用河上公章句本，並參以多家之注，擇善而從。
這次校點的本子，爲石光瑛一九三零年迻錄自汪兆鏞抄本的抄本。校點則以文淵閣四庫全書收錄的王弼注本《老子道德經》（校注簡稱爲『王本』）和河上公章句本《老子道德經》（校注簡稱爲『河上本』）爲主要底本，並以馬王堆所出帛書甲乙本《老子》（《馬王堆漢墓帛書》[壹]，文物出版社，一九八零年。校注簡稱爲『馬王堆甲乙本』）作爲參校本。