匆匆的過者啊，可否停下你匆忙的腳步？可否靜聞秋葉觸地之聲，有略感宋玉之悲之憫之情懷？可否停下手頭未完的文件，案頭隨手而散的報紙，於夕陽餘暉中，映今日之彩霞，沐盛世之春風，把心停泊在經典之內，如泊舟而棲。
拂靜塵封，步入繁花，和一紙流水，以眸碰之，隻願挾以報今世。
生以啜芳華，行而沐春光。
（原載自《黑龍江廣播電視報》2008年 12月 8日～12月 14日總第 1506期第 18版）
（轉載自《名校佳作》最新版，黑龍江教育出版社，2009年 5月）
注：本文係哈三中高三第二次月考臨場作文。
作文題目如下：閱讀下麵的材料，寫一篇作文。
朱自清先生說：“在中等及中等以上的教育裏，經典閱讀應該是一個必要的項目。
其價值不在實用，而在文化。
做一個有相當教養的國民，至少應對本國的經典有直接接觸的義務。”葉聖陶先生說：“若幹經典，培育過咱們的祖先，培育過社會的精英，培育著咱們的國民，年輕人更應享受到經典的滋養。”《高中語文新課程標準》中列出的文化、文學等各類經典著作，都應在高中生的視野之內。
該不該閱讀經典？怎樣閱讀經典？關於經典閱讀，你有怎樣的見聞、感受抑或展望？請以“走進經典”為話題，寫一篇不少於 800字的文章。
要求：1、自定立意；2、自擬標題；3、自選文體，但不要寫成詩歌或劇本。
仰獲聖潔，俯察心語高山腳下，因有了仰視的行者，方有“刺破青天鍔未殘”的氣魄吧？月之皓皓，因有了哲人的仰觀，方有“華樹春滿、天心月圓”的思索吧？雲的舒卷，因有了詩人的仰視，才有“雲卷雲舒、花開花落”的淡定吧？生活，因有了仰望的我們，才鋪展成彩色霞衣，詮釋深奧與淺顯。
仰望先哲，是一次拉近。
用仰望的姿態感受距離。
是蘇子吧，行在那“不為遊觀為民耳”的長堤上，春華秋實，夏荷冬雪，我在仰望時才終於忘卻了他超凡的激情與激昂的詩句。
在仰望時才終於明白那道堤岸的價值，抑或與民樂，抑或自樂，那堤岸已化作我心中橫亙在古與今的天橋，成為連結蘇子與我的通衢。
我仰望而得的不隻是一條“蘇堤春曉”，而是中國文人的精神與風骨，是中華文化長廊中行過的最堅挺的風！仰望中的先哲，我聽見了你們的聲音：“天何言哉！”是的，自古為文、為人，大道至簡，大智無聲。
縱然仰望蒼穹，感外天宇宙，往星辰處高聲呐喊，也隻得到一片寂靜的星空。
仰望，不需要聲音，有一顆心足夠。
在默默的仰望中，似乎得到一種聖潔。
仰望行跡，是一次洗禮，用仰望的低矮感受曆史的厚重。
於是見到了因文物被拆除而痛心不已的梁思成老人，他靜靜地佇立在已不複存在的遼代塔墟前，從清晨至午後，由午後至月出，就在他的仰望中，遼代的一座塔寺儼然屹立。
就在他的仰望中，留給世人：“我也是遼代的一塊木頭。”這禪語須由我們仰望才體味得到，梁老瘦瘦的身軀裏盛裝了多少叫做“責任”的神物！在默默的仰望中，似乎得到一種穿越曆史戈壁灘的偉力。
有人說，中華民族這部書是要仰著頭來讀的。
於是那些仰頭拜讀的人們在唐之雲、宋之風當中方持舟楫劃向那剽悍的斯巴達城邦，那文明的雅典，仰望著悲壯和神聖的屋大維，細數中華數千載風雨潤濕的文化，將遙遠拉近心底的沉吟，用仰望詮釋無言的偉大。
仰望是不低迷的成熟，是不自傲的堅守，是不自棄的信仰。
好想穿過地鐵，這頭是 2008年的哈爾濱，那頭是彼時的長安城。
行在繁華的街上，仰望大唐的星空，再體味一遍“天何言哉”的沉靜與成熟。
之後，仰獲聖潔，俯察這幽幽的心語。
（本文原載自《名校佳作》最新版第 243頁，黑龍江教育出版社）注：本文係哈爾濱市第三中學 2006級高三上學期期中考試臨場作文。
作文題目如下：閱讀下麵的文字提示，根據要求完成話題作文。
有些景物是必須仰望的比如鷹，比如天空，比如高山……有些人是必須仰望的像李白，像範仲淹，像辛棄疾……成長是必須仰望的像崇高，像偉大，像純潔……仰望崇高，感受卑鄙；仰望偉大，感受渺小；仰望純潔，出離庸俗……仰望使頭顱變得有分量，仰望使眼睛長上翅膀讀了上麵這首詩，你有什麼感想，請自定話題，自擬題目，自定立意，自選文體（不含詩歌），寫一篇作文，不少於 800字。
要從材料出發，寫出真情實感，不得抄襲。