《金瓶梅》有約70處性描寫，作者用潘金蓮陪襯著寫成淫婦，傳誦於世。等於說，讓潘金蓮這個貧寒之女，活著受汙辱，死後還要供男人們取樂，成為“書淫”的對象。男權社會，以男性為中心，在男人心中女人個個娼。對出眾女人，對風流韻事，津津樂道。金蓮這樣的女人被欺淩、被玩弄，公猴們一萬年都會感興趣。我說我叫潘金連，你們哄堂大笑，說明900年過去了，你們這些精英猴的興致，仍不減低呀。
其實，潘金蓮是有才智有膽識的女人，隻因為她長得好，活著遭奸淫，死後遭意淫。你們這些學員，對其羊脂玉體、桃花麵、彎月眉，總會是日思夜想，幻影垂涎。就憑你們那壞壞的笑，就可以斷定，你們回國選上總統，也是淫總統。
我知道你們喜歡淫，難道對窮家女，殘廢腳，被轉賣，遭誘奸，遭強奸，遭搶占，遭耍笑都沒有同情心嗎？！
我知道整個社會熱衷於汙蔑我的祖先。這究竟是一種什麼心理呢？骨子裏有什麼玩意兒在作怪呢？細心研究一番後，我大腳潘金連成就為今天的性學博士，而且是宇宙級的性學博士……
問：你說是潘金蓮的後人。都是男性譜係論後代，潘金蓮是女性，不可能論出後代來，這是世界的規矩，你說了不算。
答：以男性排係譜隻有你們猴社會才會幹這種蠢事。叢林猴盡管是公猴王掌大權，但猴群的興衰也是由母係決定的。你們隻把DNA當成遺傳物質，其實，卵細胞質及卵細胞境那都是重要的遺傳物。男性隻提供1/3傳承，女性提供2/3傳承。線粒體的傳承就全由女性決定。
其實，從人的科學角度看，人是以母係為主傳承的。你們是公猴掌權，以公猴排序，叫家譜。生命規律不聽你那套，所有人的線粒體都來自於母親，這你改變不了，每個人都是由母親卵育成的，都是母親用血喂養大的。從傳承意義上說，女性更重要，具有決定性的意義，這一點你們應該不難懂……
83.欲望的地位
第二天上課，金連一上來就問，生命的最大特征是什麼？
法斯牛氣地揚著脖子說：“生命特征多著呢，能新陳代謝，能生長繁殖，能適應環境，能進化發育……多著呢！”
“我問最大特征，最大的隻有一個！”
金連接著說：“特征雖多，但排第一位的，最突出的特征那就是——存在！生命有38億年的曆史，出奇的長久。生物脆弱得極易死亡，然而卻能延續繁盛，從結果看‘存在’是生命的最大特征。其秘密在於——具有強大的‘存在力’。
靠什麼存在？一個是攝食，一個是繁殖，這是所有生物的基本項。對動物來說，一個是吃，一個是性，對猴和人來說，就是食也性也。食和性必須推著才能進行，厭食不吃，性淡漠不床。推動力就是‘欲望’，我們是靠欲望去推動食和性的，說得更清楚些，就是靠‘食欲’和‘性欲’而生存。對待這兩欲，猴和人是不同的，高明的人，應當有所不同。然而，既不研究科學的吃，也不研究科學的性，隻是憑感覺而吃，憑感覺而性。感覺屬於動物，理性才屬於人。現有《營養學》是百分之百的‘猴營養學’。幾百萬年來吃食物，隻分種類，講五穀精微就行了。可是，你們主觀地按機械純分類去吃，還當成真理，主觀搞出‘金字塔’，強行讓70億猴遵照主觀意誌去吃，結果吃出一片一片的病猴。猴營養學家至今並不知道自己有多蠢，自己也是蠢的受害者。
全世界都不會科學吃飯，隻懂憑感覺‘猴吃’，不懂按智慧‘人吃’。到目前為止，西方科學還沒有真正研究過‘吃的科學’。知道你們不服氣，我舉個例子。一個饑餓多時的人，給他窩頭和鹹菜隨便吃，他吃完後抹抹嘴說，吃的飽，吃的香。此時再端來烤鴨烤肉還隨便吃，他又美美吃上一頓，抹抹嘴說，這回真吃飽了，真香。請問你們：前一個飽與後一個飽有什麼不同？前一個香與後一個香有什麼不同？匱乏的過去與豐富的今天在饑餓、飽食、香甜等方麵感受有什麼不同？你們缺乏研究！
《食欲科學》和《性欲科學》，是你們生存發展的基礎科學，是根本知識，這應當成為你們最重要的科學內容，然而，你們疏於研究，這種疏忽等於全體猴類是在‘找死’！
宇宙神給我的任務不是講‘食欲’，那不是我講的重點，兩大欲中，我負責扼要講‘性欲’……”
84.我來講性
金連老師一上課就說：“做人就應當理解性是什麼，不理解性就不能算完全的人……”
法斯插話質問道：“你一個年輕女性，長得滿標致的，給我們大男人講性問題，這適合嗎？你能張得開口嗎？”
金連老師說：“你們隻熟悉我的外形，我有一顆超人的心，充滿超人的智慧。你們應當把我看成是女研究員在研究猴的性問題。我撰寫性研究報告，討論性研究結論，不敢對你們猴開口嗎？達·芬奇曾說過，‘陰莖根本不聽主人使喚’。他說的是，硬起來不聽你使喚。我告訴你們的是，你想讓他硬起來，他也不見的就聽你使喚。你們之中1/3陽痿，1/3挺而不堅，還有1/3堅也堅不過5分鍾。你們每個人都離不開‘萬艾可’。我再告訴你們，不服藥，性動作長達兩小時那才算是合格。你們有誰夠標準嗎？沒有，一個都沒有！不懂性道理怎麼能行？！”