古人提出“立言、立德、立功”，唐朝詩人王績的一生確實是無功的。他一生中的大多數時間隻做了一件事：歸隱。他曾三次出來做官，但都不適合他的個性，他終身以魏晉時期的大名士阮籍為偶像，期望天天泡在酒缸裏，最終選擇了歸隱山林，過著喝小酒、寫小詩的日子。
名士大多是詩人，同時兼酒鬼。古人常常說詩酒酬唱，往往把詩和酒連在一起，這是因為詩和酒是抵禦寂寞和無聊的兩大武器。
神仙童子
王績是隋唐交替時代的人，公元585年生於絳州龍門（今山西河津縣）。隋開皇二十年（600年），15歲的王績遊曆了京都長安，還成為一代梟雄楊素的座上賓，他雖年齡小，但是才思敏捷，風姿卓然。滿座公卿都禁不住為他喝彩，稱他為“神童仙子”。他的五言詩寫的非常好，中國古代文學史認為他是五言律詩的奠基人。此公非常博學，善彈琴，還會占卜。生來聰慧，處於亂世，不論在個人素質上，還是外在環境上，都使他具備了名士的氣質。
養鳥飲酒
隋煬帝大業初年（605年），政府發布招考官員的通告，因為王績才華卓著，被免試錄用，授秘書正字。但他生來散漫慣了，受不了官場上的接來送往，作揖打拱那一套。就提出不在朝廷做官，卻跑到江蘇省西南部的六合縣去做縣丞。所謂縣丞實際上是一個不入流的職務，是縣令的副手，典文書及倉獄。不過，不入流沒關係，隻要有酒喝就行。王績在任職期間什麼也不幹，唯一的事情就是喝酒。結果有人在上司那裏說他擅自喝酒，玩忽職守。他一看自己呆不下去，就打好鋪蓋卷走人了。實際上，他根本無所謂當官，曾長歎：“網羅在天，吾且安之。”隋末大亂，他和隱士仲長子光常在一起飲酒賦詩，養養鳥，種種花，尤其在養鳥上很有研究。
三升待詔
《新唐書王績傳》記載：王績曾經在門下省當待詔，按慣例，每天給酒三升。有人問：“待詔何樂邪？”答曰：“待詔俸薄，況蕭瑟，但良醞三升，差可戀耳。”侍中陳叔達聞之，曰：“三升良醞，未足以絆王先生”，特判日給一鬥，時稱“鬥酒學士”。這段記載指的是王績在唐朝做官的事。原來，隋朝滅亡，唐朝建立後曾經征召隋朝的舊官。唐武德八年（625年）王績應召，在門下省做了秘書人員。按照當時的習慣，每天有三升好酒喝。王績的弟弟王靜很奇怪，哥哥不是討厭當官嗎。怎麼當秘書還當了這麼久。於是問王績：“待詔是不是很快樂啊？”就聽王績說：“薪水又低，又沒啥意思，但是每天三升的好酒，還可以讓人留戀。”上司陳叔達聽到他們的談話後，說：“三升美酒實在不足以令王先生在此俯就。”就把三升給他加到一鬥。這回王績就沒有什麼牢騷了，因為有說話的時間不如喝酒，於是獲得了：“鬥酒學士”的稱號。
王績家附近有塊黑色巨石，他把石頭劈開，建造了一個祠堂，裏麵供奉的是釀酒的祖師爺杜康，另外還把焦革也供奉在裏麵。王焦二人堪稱知音。王績不僅本人是酒鬼，就連他的詩文也都帶著濃鬱的酒氣，他最著名的作品《醉鄉記》、《五鬥先生傳》、《酒賦》、《獨酌》、《醉後》都和酒有關。唐朝大名士李淳風讚他是“酒家南董”。南董指的是春秋時期兩位不畏強暴，敢於拚命寫真實曆史的人，即南史和董狐。
貞觀十八年（644年），痛苦且清醒的王績在家中去世，彌留之際遺囑薄葬。
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飲酒無言
北
有一個隱士叫於光，是個啞巴，自己耕作，不依賴於任何人，單身居住了30年。王績聽說後，很喜歡這個人的真誠，幹脆把家搬過去和那個人一起居住。兩個人在一起從來不交談，隻是默默相對，一杯接一杯的喝酒，從早上一直喝到晚上。雖然不說話，但是兩人都很痛快，從彼此的眼神裏就能感受到那種心靈的交流。隻有像王績這樣的人，才能心平氣靜，像麵對自己一樣麵對一個有語言障礙的人，因為他心中根本沒有語言這個概念。