何謂煉己築基？己者，私欲也，有我也，有己也。基者，實地也，根本也。人之所以不得成道者，因其有我有己也。一有己我，私心滿懷，不能腳踏實地；幹魔百障蔽塞靈窟，步步陰滯，事事糊塗；六賊蝟生，七情朋黨，喪其良心，傷其真性，搖動本命，神昏氣濁，無往而非妄念邪心，尚欲進德，修業以成大道，能乎？否耶！祖師教人先須煉己築基者，是欲人在實地上下功夫，自卑登高，由淺及深，用漸進之功也。
夫人自有生以來，幻身帶父母精血之氣，藏曆劫識神之陰，又受後天五行之氣；內外純陰，隻有一點陽精隱而不現；正不勝邪，邪蔽其正。若非將內外陰氣煆煉退去，陽精如何返出？此煉己築基之功，不可缺也。
試明煉己築基之要，懲憤窒欲，煉己也；心灰意冷，煉己也；忘情絕念，煉己也；富貴不淫，貧賤不移，煉己也；不貪名利，不戀聲色，煉己也；損己利人，虛心請益，煉己也；眾善奉行，諸惡不作，煉己也；誌念不退，勇猛精進，煉己也；主心一定，至死無二，煉己也。牢固陰精，不傷神氣，築基也；全身放下，物我皆空，築基也，以天地為懷，以萬物為體，築基也；幽隱不欺，暗室無虧，築基也；虎咒不怕，威武不屈，築基也；生死不顧，疾病不憂，築基也。煉己築基兩不相離，能煉己，即可築基；能築基，即是煉己；歸到實處，煉己築基，一而已。若能煉己築基，功夫到時，還丹可結，大丹可修，噫！築基時須用橐龠，煉己時還要真鉛；煉己築基，豈易事乎？
[參證：此則，乃成道之玄律。學者謹銘之心，刻刻不間，行住坐臥，每刻心中字字默誦一遍，方克持守。細體“築基用橐龠，煉己要真鉛。”慈哉！斯示也。
據鄙見，玄關竅不開，真功沒捉摸。天鉛積如山，取毋遺橐龠。非橐取數窮，有龠采歸櫃。欲完大道基，功隻有慎獨。]
內外侶伴
經雲：“混沌七日死複生，全憑侶伴調水火。”又雲：“托心知，謹護持，照應爐中火候飛。”特以修持大道，全要侶伴相應，而後可以有為。倘侶伴不當，或無侶伴，一己孤陰，動必有凶，何能竊陰陽而奪造化乎？夫“二人同心，其利斷金。三人同誌，仍以防危”。侶伴乃性命所賴，道德所藉，修真者始終不可或離者也。但侶伴不一，有內侶伴，有外侶伴。
外侶伴者，知音道伴，乃生死相托，患難相扶；有善則勸，有惡則規；同心合意，彼此資益，共修大道者也。
內侶伴者，乃西南坤方不死之人；負剛烈之氣，具正直之體，抱果斷之才；掌生殺之權，握生死之柄；除邪扶正，賞善罰惡；轉禍為福，逢凶化吉；內魔不得生，外魔不得侵；所以護性命運造化者。在神為靈官，在宿為天罡，在方為金星。
大修行人以此為侶伴，同心合意；托以性命，則性命可全；委以造化，則造化可逆；開天門而閉地戶，留人門而塞鬼路；用殺機而求生機，顛倒陰陽直有可必。故外之侶伴或可以無，內之侶伴決不可少。倘內侶伴一失，則性亂命搖，心迷神昏，先天失而後天發，出生入死，魔障百端，無所不至。故修道以結同心侶伴為第一著。
但同心侶伴人最難識。其本體無形無象，無聲無色，無背無麵；惡化則為夜叉，善化則為菩提；變化無端，隱顯不測。人皆當麵錯過，不肯認真，因此日遠日疏，與我隔絕。若有知音者忽的尋著，結為同心，行住坐臥，須臾不離；更有得外侶伴，共相勸勉，內外共濟，還丹大丹俱可成就。
但內侶伴固難，外侶伴亦不易。苟非有大功大行，大福分大緣法者，不能兩全。修真誌士寧失其外侶伴，不可無內侶伴。內侶伴所以成法身，外侶伴所以護幻身。法身事重，幻身事輕。長春真人雲：“病即教他病，死即教他死。至死一著，抱道而亡。”即此輕幻身重法身之謂歟？學者可不知乎？
[參證：所論，乃道宗至秘之文。即其剖示內侶伴，分有虛實兩法，是皆為得天寶而設。一言得自坤方，一言得自知音。坤方之來，來自虛空，然無媒種，何由感至？則此媒種為之內侶亦可。