爬上去的至愛剛好看見一個小喇嘛扛著夏又往大菩寺高高的院牆那邊跑！
小喇嘛看上體質較弱，估計夏又大著肚子他也抱不住，唯有扛著，饒是艱難，腳步卻千萬分危急。
夏又絕對已經暈過去了，頭衝下趴伏在他肩頭，隨著腳步一顛一顛，頭發早已全部鬆散……至愛心驚的是，正好樹縫投射下的月牙光芒，赫然一灘血！且揪人心肺的是，沿著跑的方向一路滴灑……
“又又！”至愛大喊一聲，追了過去！
卻正是這一聲，
叫後幾步攀爬上來的原小一下站定了腳步！
“喝奶。”
“今天又吃了多少肉，看這肚子鼓的……”
“給我喝一口。”
“你今天怎麼不睡覺，小傻子，小壞蛋，睡覺……”
原小心髒掐著疼，
他和夏又處得時間並不長，卻不可謂不深刻，
有時候平心靜氣，他也會任自己回到隻屬於自己的世界裏好好想想她，
想想他們為期不久的相處點滴，
無疑，已經是一塊不淺的疤，
深刻在於，她身上糾纏著太多的親與仇，
深刻在於，她甚至橫亙在自己和最親的哥哥之間，
深刻在於，他生生錯過了她……
那之後，原小確實剝離了一切對她的念想，有關仇恨，有關追悔，有關愧疚，
她是夏元德的女兒不能否認，這是仇恨；他曾經深深地傷害過她不容否認，這是追悔；為了複仇，自己利用純南對韓照的那點“吸引”，引發了韓照對梁一言的不滿，純南對自己的付出，不能再視而不見，這是愧疚……一切的一切，都叫原小不能不絕了對她的念想。
卻，
猛然在這空山寒夜裏再次聽到她的名字！……原小還是一時不能抑製自己的情緒，
他循著至愛的叫聲也疾跑了去，心口的悶熱更甚，甚至不知自己是在痛苦還是在驚惶，亦或盼望……
當然，奔跑著隻這幾人就好了，
場麵壯觀複雜的是，
小喇嘛身後，跟著擁跑的還有大批喇嘛！
越臨近寺院圍牆，喇嘛湧出來的越多，
他們為前麵奔跑的小喇嘛讓道，
卻，一重一重如潮水般攔住了後麵至愛和原小的道路，甚至視線！最後，唯聽見喇嘛驚魂如潮的念經聲，叫人莫名驚栗，莫名膽顫，莫名眩暈在這神秘詭譎的氛圍中，恍惚如夢……
可是，
想想這二位又何嚐是普通人？
混世魔王，
且在宗昌同誌耍混的領地裏呀！
原小推了下至愛，“這裏絕對有偏門，他們入寺了，下山！從正門衝進去！”
至愛接身扭頭就往回走，邊走邊說，“這叫什麼寺！”
“大菩。”原小邊回答他邊已然撥通手機，“從正門衝進去，把整個寺院控製住，不放過每個角落！”
乖乖滴個邪！
這是近十年後，雙魔王再次“合璧混賬”，
此一刻，兩人俱一心往裏衝，反而不知不覺再次回歸默契狀態，
待二人飛速下山，部隊已經衝入寺中，
至愛往左邊一指，原小一點頭，
兩人一左一右帶隊伍穿寺廟開始一間房一間房搜！
膽子恁得大！
自這任元首尚佛以來，寺廟，一直坐擁複古權威，是民之所敬，民之所畏，
熟稔權術之道的人會看透這點，
統治者一旦掌權就會覺得如果讓佛教感化百姓靜修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所說：“若使率土之濱，皆敦此化，則朕坐致太平，夫複何事？”其中，公元六世紀前期的南朝梁武帝蕭衍態度最為徹底，不僅大量修建佛寺、佛像，而且四度脫下皇帝裝，穿起僧侶衣，“舍身為奴”，在寺廟裏服役。每次都要由大臣們出錢從寺廟裏把他“贖回”。而且正是他，規定了漢地佛教的素食傳統。
還有之後與南朝相對峙的北朝，佛教場麵做得更大。據《洛陽伽藍記》等資料記載，到北魏末年，境內佛寺多達三萬餘座，僧尼達二百餘萬人。光洛陽一地，寺廟就有一千三百多座。大家不妨閉眼想一想，這是一個多麼繁密的景象啊！唐代杜牧寫懷古詩時曾提到“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，人們讀了已覺得感慨萬千，而北朝的寺院又比南朝多了幾倍。