蓋聞未有天地之時，太清之前，不可以數而稱計，虛無破合，萬物無表，天地無用，陰陽未判，日月未在，四方未定，六合無形，蒼青未生，古今未分，兩儀未定，上下無聞，善惡無明，諸神未顯，萬仙未聞，生滅無由，方圓未有，形象無定，故此縱千百萬之大變化，浩浩蕩蕩，橫無際涯，氣象之萬千，盡歸於虛妄，而無人知，方可明自然渾沌，窮之難極。
此間唯有一物獨處空玄寂寥之中，紅也，洪也，虹也，蓋玄虛之內，後人妄視而不得見，妄聽而不得聞，妄知而不得解，若言有，不見其聲，不見其形，不見其影，不見其力，不見其中，不見其人，若言無，且看天地萬物至此而始化生，八方六合，古往今來，漸漸始分。
而紅者自得真理，為道，為神。故殛曰之：真理覺醒者。
然又化青者，誕玄青蒼青，青色已分，兩者相生，有素零，醉仙，聖地臨世。
至此五神乃定，混沌方開，陰陽可判，天地能分。
此先天劫開，紅衣而死。
故自然之玄而反玄，天地之蒼青化生，萬物之素零有分，十三仙而降於世，厚德聖地載萬物，判官方出，天者神臨，六聖來朝，仙神可期，萬物資始，乾坤始定。
有杞人名殛作詩證曰：
混沌開兮鴻蒙判，
陰陽分兮天地斷。
神出世兮先天開，
六聖三古分合亂。
——節選自《黑枝篇》
紅衣之時，未有天地，虛空未分，陰陽未判，玄虛寂寥。至於極致，天地滿紅，過而反之，青而出世。
真青之時，未有天地，虛空未分，清濁未判，玄虛寂寥。至於裂合，青而兩化，玄青而誕，蒼青而生。
蒼玄之時，未有天地，虛空未分，太極未判，玄虛寂寥。至於雙融，素零降世，醉仙臨世，聖地開世。
五色之時，先天劫數，紅衣乃死，渾沌破碎，玄虛寂滅，始分天地，清濁開判，鴻蒙乃明，形象而立，南北東西，八荒六合，盡得指數，光暗別離，黑白雄雌，內外上下，表裏陰陽，大小尊卑，正邪大小，盡皆現世。
——四篇均節選自《詩經·青頌·太古之什》
這裏是渾沌，這裏是荒古，這裏是太初，這裏是洪元……
然而這裏也不是渾沌，這裏也不是荒古，這裏也不是太初，這裏也不是洪元……
這是是什麼呢？
沒有人，沒有仙，沒有生物，沒有事物可以知道
不知道過了多久，也不知道流逝了多長的時間，也許根本就沒有時間……總而言之，在這沒有顏色的地方中出現了色彩，也許不是紅色，也許更不是色彩，但畢竟有一個不同的東西出現了，有了不同，世界便開始變化了。
不知道過了多久，也不知道行了多久，更不知道還有多久的路。
終於它知曉了自我的存在，它知曉了自我的意義。於是……它成為了真理，它成為了道，它覺醒了……
然後世界都被染成了紅色。
它凝望著……
又是不知名的時候，也不知道是為了什麼，是什麼原因，不，在這沒有因果的地方詢問因果本身就是可笑的行為了。
所能知曉的唯一事實是誕生的後果是世界出現了新的顏色。
那是青色！
這個過程也許便是道生一。
青色是從無盡無限無邊的紅色之邊緣而出現的，沒人任何生物知曉無限的紅色的邊緣究竟是什麼……
但是我們知道但青色畢竟是誕生了。
然而它卻沒有紅色的穩定。
於是它分裂了。
……
什麼是玄呢？
什麼是道呢？
是黑色。
如果紅色是唯一的真理，是唯一的道的話，在超越了無限的無限之時間中……
世界終於出現不同的理，它是覆蓋在道之上的道，它是掩藏在道之下的道，它是青色分裂後的產物，也許也並不是顏色……
那便是玄。
那便是黑色。
所以他是玄青。
然而玄是什麼呢？
青又是什麼呢？
在距離，空間，方位都失去了意義的地方，但卻仍能未明地知曉是在東方的某處，不是西方，不是南方，更不是北方，是東方出現了另一種色彩，青色分裂的另一個產物出現了。
這是與玄青的理不同的物質與真實，是相，是玄的載體，是道的載體。
所以他是蒼青。
這個過程也許便是一生二。
至此仍要重申一遍，誰也不知道它究竟是不是色彩，誰能且隻能知道它是與之前的一切都不同的東西。
然而蒼是什麼呢？
青又是什麼呢？