第一章
論語 己欲立而立人
子曰：“中庸①之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
子貢曰：“如有博施於民，而能濟眾②，何如？可謂仁乎？”
子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯舜③其猶病④諸！夫⑤仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬⑥，可謂仁之方也已。”
【注釋】
①中庸：中庸是孔子的最高道德標準。中，謂之無過無不及。庸，平常。
②眾：指眾人。
③堯舜：傳說中上古時代的兩位帝王，也是孔子心目中的“聖人”。
④病：病，擔憂。
⑤夫：句首發語詞。
⑥能近取譬：能夠用自身打比方。
【解釋】
孔子說：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們缺少這種道德已經為時很久了。”
子貢說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎麼樣？可以算是仁人了嗎？”
孔子說：“豈止是仁人，簡直是聖人了！就連堯、舜尚且很難做到呢。至於仁人，就是要想自己站得穩，也要幫助別人一同站得穩；要想自己過得好，也要幫助別人一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。”
【故事】
忠臣楷模諸葛亮
諸葛亮從小就失去了父母，跟隨叔父到了襄陽。叔父去世後，諸葛亮和弟弟一起來到隆中臥龍崗，一邊種田一邊讀書。年輕的諸葛亮博覽群書，喜歡鑽研學問，積累了豐富的知識。
他在隆中結交了不少淵博學者，經常同他們一起遊玩、交談。諸葛亮對自己的能力非常自信，常自比曆史上的傑出政治家管仲、樂毅，渴望在當時群雄割據的局麵中施展才華。
諸葛亮27歲那年，遇到了劉備。諸葛亮向劉備提出了先在荊州立足，再占益州，和孫吳及南方蠻夷結盟，抗拒曹操的戰略方針，這就是有名的隆中對。劉備聽了諸葛亮的高論，為其才智所折服，便請諸葛亮出山輔佐自己。諸葛亮離開隆中，做了劉備的軍師。
208年，曹操率大軍南下，準備統一南方。東吳孫權想聯合劉備共同抗擊曹操，諸葛亮很高興，就去了東吳。
東吳陣營中有主戰派，也有主降派，諸葛亮當著東吳孫權的麵舌戰群儒，用激將法，使孫權下決心抗擊曹操，結成了孫劉聯盟。
在接下來的赤壁之戰中，孫劉聯軍利用火攻大敗曹軍，這一仗為劉備在南方立足和後來三分天下奠定了基礎。
赤壁之戰後，諸葛亮幫劉備取得了荊州。後來，他又幫助劉備取得了益州。
221年，劉備在成都稱帝，建立了蜀國，諸葛亮做了丞相。每當劉備出兵征伐時，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供了資援。
諸葛亮在漢中休士勸農期間，充分利用了這裏優厚的經濟條件，因地製宜地采取了一係列發展生產的得力措施，使劉備北伐的軍資，基本上就地就得到了解決。
他休士勸農，實行軍屯，使漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。
此外，諸葛亮親自考察後修築的“山河堰”等水利工程，至今還是漢中地區灌溉麵積最大的水利工程。據說山河堰可以灌溉農田4.6萬畝。諸葛亮時修築的一些堰渠經曆代使用維修，一直沿用至今。
這些事實說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休士勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。
建蜀初年，蜀國南部少數民族發生叛亂。諸葛亮親自率兵南征，去平定叛亂。諸葛亮善於用兵，七次擒獲叛王孟獲，但他每次都放了孟獲，最後使孟獲心悅誠服，安心歸蜀。