金縷曲
慰西溟何事添淒咽。但由他、天公簸弄，莫教磨涅。
失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。
獨臥藜床看北鬥，背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓，二更徹。
丈夫未肯因人熱。且乘閑、五湖料理，扁舟一葉。
淚似秋霖揮不盡，灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列。
馬跡車塵忙未了，任西風、吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。
添凝咽
納蘭詞，多愁苦之作，幾乎十首中有七八首都有個“愁”字。容若多愁，卻不完全是個消極頹廢的詞人。他的“愁”，其實是在現實壓力下，精神苦悶無處抒解的表現，透出無可奈何的憂傷。今之女子感慨“嫁人當嫁納蘭君”，容若若無幾分風骨，以今天這些鋼筋水泥森林裏打磨出來的“白骨精”們的眼光，光是有“工愁善恨”的一麵，不見其男兒血性的一麵，想要一幫女人精如此稱許也是不可能的。幾首《金縷曲》就頗見豪俠氣。
《金縷曲·慰西溟》有“悲慷氣，酷近燕幽”的感覺！此作是他寫給好友薑宸英的。薑宸英（1628—1699），字西溟，號湛園，又號葦間，浙江慈溪人。擅詞章，工書畫。生性疏放，時人識為“狷狂”。有《葦間詩集》、《湛園未定稿》、《湛園藏稿》等。這個人才學很好，可是屢試不第，屬於才重天下人偏偏不中考官的典型。
康熙十七年（1678年），西溟到京參加博學鴻詞考試，在京時曾寓蕭寺。蕭寺即佛寺。相傳梁武帝蕭衍造佛寺，命蕭子雲書飛白大字“蕭寺”，所以後世遂以蕭寺為佛寺之稱謂。考試的結果是西溟未能中選。容若對他深表同情，並不以其狷介為異，留西溟居於府邸，與其交情甚厚。二人詩詞往還，多唱和之作。
康熙十八年（1679年），西溟又遭母喪，其不如意，痛苦忿懣可想而知。秋後西溟決計南歸奔喪，容若賦詞慰勉之。這首《金縷曲》，是在為有才能的人抱屈，也對壓製人才的社會現狀表示了不滿。
當中最精彩是“丈夫未肯因人熱。且乘閑、五湖料理，扁舟一葉”一句。大丈夫不應因求官不成而急躁。棄功名不取，又是何等的高傲，容若稱美西溟“不肯因人熱”的“丈夫氣概”也有自況。
“因人熱”的典故出自梁鴻，語見東漢班固等撰《東觀漢記》卷十八《梁鴻》：“梁鴻少孤……不與人同食。比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：‘童子鴻不因人熱者也。’滅灶更燃火。”梁鴻是個孤介有信念的男人，雖然有時候的行為顯出做作刻意的姿態，比如當學生時不跟同學一起生火煮飯，非另起個爐灶才顯得自己清淨，妻子遞水時也一定舉案齊眉，動作標準。這種男人是不隨和不可愛的，同他生活你更別指望他風趣給你驚喜，他的一舉一動有禮可據，上至《周禮》下至《論語》一絲不苟，像個行為道德訓導師。