第零節細節管理的第三重罪——靈罪（一）
2015-03-2317:22:55來源:《命運相對論》
第零節細節管理的第三重罪——靈罪
（一）
有兩個曆史故事：
一個是講伯樂相馬天下聞名，但是伯樂的兒子在伯樂的細心教導下，並且詳細畫出千裏馬的畫像的前提下，卻連公母馬都分不出（按圖索驥）。
另一個是三國的孔明智冠天下，算無遺策；全心全意輔佐太子劉禪，孔明去世之前，把國之大小事務都清楚細致的交代完了；可是孔明一死，劉禪就投降魏國，三國中蜀國第一個被滅亡了（樂不思蜀）。
按照所謂“名師出高徒”的常規思維來理解：伯樂是相馬界的專家權威，他悉心培養的子孫也應該是小專家權威才合理，為什麼連最簡單的公母馬都分不清呢？諸葛亮更加是智冠天下的高人，在他教導和輔佐下，蜀國應該固若金湯才對，怎麼也不應該是最容易被滅亡的國家呀？
為什麼會有這樣結局呢？
芻狗“炮轟細節管理”，並非是說不要管理、不要細節，或者說不要管理細節、不要注意細節；其實，注意細節，不斷增加細節和複雜性，那是實力、才能、境界層次等達到一定程度和高度的相應體現；而細節管理最大的弊端就是提前規劃、設定好一切“細節模式”，片麵的依賴固定細節管理形式，以為“細節”就是萬能鑰匙、靈丹妙藥，從而造成對各種層麵“我”的禁錮和扼殺；這才是最需要改正的，這才是芻狗為什麼要炮轟細節管理的緣由。
前麵章節我們就說過，當“我”達到人才（靈境）以後，才會在死板的形式上增加活力和細節複雜性。
用物理運動學的語言來講：“產品”（物境）隻能夠算物理運動的固定質點的靜止狀態（不需要複雜的細節），“機器”（匠境）也隻相當於線性規則運動變化（原本有固定的細節軌跡）；隻有達到“人才”（靈境）以後，才會在線性運動基礎之上，不斷增加細節內容（這時候的細節變化也是對應的映射反應，而不是隨意的添加細節，更不是提前設定、規劃好所有的細節）。
用生物學的言語來講：一個有靈性、有生命活力的種子，在適宜的環境下生根發芽、茁壯成長，雖然這個生長過程必須遵守一定的遺傳基因的程序，但是每個生命個體都有各自的不同細節，即這個生命成長過程也是不斷增加生命細節內容的過程；這種細節的增加是根據外界的環境條件的改變而不斷的適應調整，而不是千篇一律的固定模式；所以即使是完全相同的種子，其生長的過程也不會是完全相同的，而是都具有各自不同的細節內容。
因此，無論是哪一種事物發展狀況，提前設定、規劃好所有的細節內容、形式的管理，都是對自身“我”的一種禁錮、或扼殺。
換言之就是：當你自己的“我”隻是處於“產品”（物境）的階段，這時候的“我”隻是朦朧的“點”，或者必須賴以某些固定的物體為載體才能夠生存，或者是被固化的物體對象所禁錮、束縛著；這樣的你是無法勝任具體的形式或模式的變化趨勢的（“機器、匠境”）。直白的講就是，你自身無法勝任這些“細節模式”，同時這些“細節模式”也會對你造成一係列的損害（互害）。