前言讓心靈充滿詩的陽光詩歌是文學的最高形式，是生命的審美追求。古往今來，詩歌作品汗牛充棟，浩如煙海。麵對煙波浩渺、遼闊無垠的詩的海洋，這本《絕妙好詩二百首》願借詩海的縷縷清風，為廣大詩歌愛好者廓清視野、拂拭心胸，一覽經歲月淬煉仍熠熠生輝的不朽之作。
經典詩歌，包羅中外，囊括古今，它們是人類文明豐美的果實，曆經了時間殘酷的考驗，通過了後人嚴苛的選擇，具有曆久彌新的生命力。人生有限，學海無涯，寧啃仙桃一口，不吃爛杏半筐。當你為讀什麼而猶豫不定時，經典是你最好的選擇。這些偉大的作品是我們的精神家園、心靈憩所、思想之本、智慧之源，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。
選入本書的有中國古典詩詞和現代精美名篇。中華詩脈源遠流長，群星璀璨，可謂“江山代有才人出，各領風騷數百年”。展卷讀來，恍如“山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇”：《詩經》的風雅悠長，曹操的古直悲涼，陶淵明的平淡質樸，李白的豪放飄逸，杜甫的沉鬱頓挫，蘇軾的曠達灑脫，陸遊的憂國情懷……新文學運動以來，白話新詩登上了曆史舞台，湧現出郭沫若、聞一多、徐誌摩、艾青、穆旦等一大批傑出的詩人，他們繼承傳統，融彙新知，為我國詩苑增添了朵朵奇葩、粒粒珠玉。
同樣，外國詩壇亦是名家輩出，星羅棋布：莎士比亞的博大精深，華茲華斯的淺唱低吟，拜倫的浪漫奔放，雪萊的氣勢磅礴，惠特曼的恣肆汪洋，波德萊爾的頹廢晦澀，泰戈爾的簡練深邃都給我們留下了深刻的印象。對於這些外國名詩，我們擇其精華以呈讀者，相信這些奇花異葩會在讀者心靈的沃土上盛開怒放，搖曳生姿。
本書所選詩歌除詩人簡介外，還附有賞析品讀，對作品的時代背景、思想內涵、藝術特色、寫作技巧等方麵進行了扼要的剖析，以期讀者能更好地欣賞、吟詠、反複領略其中的濃情妙意。
當今社會，在經濟大潮的衝擊下，人心浮躁，道德缺失，這與遠離經典不無關係。古人說，腹有詩書氣自華。多讀經典好詩對提高民族的人文素養具有潛移默化的作用。因此，我們懷著激動的心情，把這些精心挑選的佳作名篇奉獻給讀者朋友，希望朋友們能藏之衣袋、置諸案頭，願它能陪朋友們度過風晨雨夕，伴朋友們踏過坎坷泥濘，迎著絢麗的朝霞，走向多彩的人生，詩意盎然地棲居在神州大地……
杜承南；壬辰四月於重慶大學鬆南園。
1.卿雲［1］歌卿雲爛［2］兮，糺縵縵［3］兮，日月光華［4］，旦［2］複旦兮。
簡注［1］卿雲：卿，通“慶”；慶雲，彩雲。
［2］爛：色彩絢麗。
［3］糺縵縵：糺，同“糾”；糺縵縵，舒緩縈繞的樣子。
［4］光華：閃耀。
［5］旦：明亮。
賞析這首詩是上古社會的時代頌歌，相傳為舜禪位於禹時，與群臣互賀的唱和之作。全詩描寫了禪讓當天的現場：卿雲燦爛如霞，瑞氣繚繞呈祥，日月光華照耀，絢麗而又輝煌。此詩氣象高渾，一派祥和之氣，體現了上古時代的政治理想。據說舜唱完《卿雲歌》慨然說：“時哉夫，天下非一人之天下也。”
在近代史上，這首詩也非常有名。複旦大學的校名就源自《卿雲歌》，取“日月光華，旦複旦兮”中的“複旦”二字作為校名。值得一提的是，這首《卿雲歌》還曾被定為國歌（1912），時任教育總長的蔡元培召開會議，討論國歌的問題。眾議院議員汪榮寶主張用《卿雲歌》作為國歌。後教育部請當時僑居北京的法籍比利時音樂家歐士東為《卿雲歌》作曲（1913），《卿雲歌》被定為臨時國歌。
卿雲是一種彩雲，古人視之為祥瑞。天空舒卷縈繞的絢爛彩雲，象征了國泰民安，吉祥喜慶，這是數千年來中國人夢寐以求的理想。日月生輝，光華閃耀，這也是中華文明曆經光榮與磨難而始終昌盛不衰的真實寫照。
2.碩鼠碩鼠［1］碩鼠，無［2］食我黍！三歲［3］貫［4］女［5］，莫我肯顧。［6］逝［7］將去［8］女，適［9］彼樂［10］土。樂土樂土，爰［11］得我所［12］。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德［13］。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直［14］。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞［15］。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之［16］永號［17］。
簡注［1］碩鼠：大老鼠。
［2］無：不要。
［3］三歲：虛指，多年。
［4］貫：侍奉，服侍。
［5］女：後來作“汝”，你。
［6］莫我肯顧：莫，不；顧，照顧；莫我肯顧，乃“莫肯顧我”之倒裝，下“莫我肯德”“莫我肯勞”亦同。
［7］逝：通“誓”，發誓。
［8］去：離開。
［9］適：往，到。
［10］樂：安樂。
［11］爰：那裏。
［12］所：地方。
［13］德：感恩，施恩。
［14］直：地方。
［15］勞：慰勞。
［16］之：助詞，無義。
［17］永號：長久哀號。
賞析此詩選自《詩經》。全詩分三章，每章四層，每層四句。這首詩以“碩鼠”作喻，表達了對殘暴貪婪的統治者的憤恨之情和對美好生活的向往。農夫年年歲歲辛苦供養了“老鼠”，卻得不到它們絲毫的恩惠。在無盡的搜刮和剝削下，詩人發誓要離開“老鼠”，去尋覓安居的“樂土”。
這首詩采自民間，站在百姓的立場，對不合理的社會進行了強烈的抗議，充滿了不平、憤怒、無奈和期望。從這個意義上說，這首詩是古代人民對社會不公的呼聲，是渴望公平正義的呐喊，也是最早的反腐敗、反貪官的文獻。
現實生活中，貪汙國家財富、浪費民脂民膏的“碩鼠”屢見報端，給國家和民眾造成了嚴重的經濟損失。郭沫若說：“一個人最傷心的事無過於良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡。”希望法治的鐵拳狠狠打擊這些不勞而獲的“碩鼠”，營造和諧清明、公正公平的社會環境。
3.擊壤歌日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！
賞析《擊壤歌》是中國歌曲之祖。這首淳樸的民謠描繪了上古時代的生活：人們無憂無慮，太陽出來就開始幹活，太陽落下就回家休息，開鑿井泉就有水飲，耕種田地就有飯吃……
這首歌謠的最後一句“帝力於我何有哉”，“帝力”一詞曆來有不同解讀。一種認為指“帝王的力量”，也就是說，人們自給自足、衣食無憂的生活是靠自己的勞動得來的，君王起不到什麼作用，亦即“帝王的力量對我來說又有什麼作用呢？”還有一種解釋是把“帝力”解釋為“天帝的力量”，是說“老天爺對我來說有什麼用呢”，擺脫了宿命論，充滿了人定勝天的豪情。
這首歌謠後來成了隱士們的精神綱領。他們或因不滿社會，或追求寧靜，選擇了回歸自然、自我及自由的道路。這些隱士離群索居，不問世事，在靜謐的山林、悠閑的田野過著田園牧歌式的生活。這就是中國文化的特性，既追求積極上進，也為心靈預留了一個可以回去的後花園。
4.上邪［1］上邪！我欲與君相知［2］，長命［3］無絕衰。山無陵［4］，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪［5］，天地合，乃敢與君絕！
簡注［1］上邪：天啊！
［2］相知：相愛。
［3］長命：命，使；長命，“長教”“長使”之義。
［4］陵：山峰。
［5］雨雪：下雪。
賞析這首漢樂府是曆史上罕見的情詩，也是主人公的自誓之詞，深情熾烈，讀來驚心動魄。
這位女子呼天為誓，先是直率地表達了“與君相知，長命無絕衰”的願望，又連用五種絕不可能出現的自然現象來證明自己生死不移的愛情。在她看來，隻有如下情況才能將她和情郎分開：山河消失、四季顛倒、天地合一。這種想象奇特得近於荒謬，卻把她對愛情的至死不移抒發得淋漓盡致。