學問能引導我們達到這個境界，隻是這種學問沒有野心，不饒舌，不急躁，隻要它把我們從書本上領開，把我們的目光引向遙遠的空間。這種學問應是感知和旅行。當你發現事物之間的真正關係時，一件事物能把你引向另一件事物，引向成千上萬種別的事物，這種聯係像一條湍急的河流把你的思想帶向風，帶向雲，帶向星球，真知絕不限於你眼皮底下的某一件小事；這是理解最小的事物怎樣與整體相聯係。任何一件東西的存在理由都不在它本身，所以正確的運動使我們離開我們自身，這對我們的身體和我們的眼睛同樣有益。通過這種運動，你的思想在宇宙中得到休息，而整個宇宙才是思想的真正領域。思想同時與你身體的生命取得協調，而人體的生命也是與其他一切東西相聯係的。基督徒愛說：“我的故鄉在天上。”他無意中道出一個重要的真理。向遠處看吧。
寫給秋天
羅蘭
盡管這裏是亞熱帶，但我仍從藍天白雲間讀到了你的消息。那藍天的明淨高爽，白雲的淺淡悠閑，隱約有北方那金風乍起、白露初臨的神韻。
一向，我欣仰你的安閑明澈，遠勝過春天的浮躁喧騰。自讀小學的童年起，我就深愛暑假過後校園中野草深深的那份寧靜。夏的尾聲已近，你就在極度成熟蓊鬱的林木間，怡然地擁有了萬物。由那澄明萬裏的長空，到穗實累累的秋天，就都在你那飄逸的衣襟下安詳地找到了歸宿。接著，你用那黃菊、紅葉、征雁、秋蟲，一樣一樣地把宇宙染上含蓄淡雅的秋色。於是木葉由綠而黃而蕭蕭地飄落，蘆花飛白，楓林染赤，小室中枕簟生涼，再加上三日五日瀟瀟秋雨，那就連荒野草間都是秋聲了！
想你一定還記得你伴我度過的那些複雜多變的歲月。那兩年，我在那寂寞的村學裏，打發淒苦無望的時刻，是你帶著哲學家的明悟，來了解慰問我深藏在內心的悲涼。你讓我領略到寂寥中的寧靜，無望時的安閑，於是那許多唐人詩句，都在你澄明的智慧引導之下，一一打入我稚弱善感的心扉。是你教會了我怎樣去利用寂寞無聊的時刻，發掘出生命的潛能，尋找到迷失的自我。
你一定還記得，我們為你唱“紅葉為他遮煩惱，白雲為他掩悲哀”的那兩年蒼涼的日子。情感上的折磨使我們覺察到人生中有多少幻滅、多少殘忍，有多少不忍卒說的悲哀！但是，紅葉白雲終於為我們衝淡了那焦灼沉重的煩惱和憂鬱。如今時已過，境早遷，記憶中倒真的隻殘留著當時和我共患難的那個女孩落寞的素臉。是“白雲如粉黛，紅葉如胭脂”，還是“粉黛如白雲，胭脂如紅葉”！那感傷落寂的心情如今早已消散無存！原來一切的悲哀，如加以詩情和智慧去塗染，將都成為深沉激動的美麗。你曾經如此有力地啟迪了我們，而在我逐漸沉穩的中年，始終領悟到你真正的豁達與超然！
你接收了春的絢爛和夏的繁榮，你也接收了春的張狂和夏的任性；你接收了生命從開始萌生到穩健成熟期間的種種苦惱、掙紮、失望、焦慮、怨憤和哀傷，你也容納了它們的歡樂、得意、勝利、收獲和頌讚。你告訴我：生命的過程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。一切情緒上的激蕩終會過去，一切色彩喧嘩終會消隱。
如果你愛生命，你該不怕去體嚐。因為到了這一天，樹高千丈，葉落歸根，一切終要回返大地，消融於那一片邈遠深沉的棕土。到了這一天，你將攜帶著豐收的生命的果粒，牢記著它們的苦澀或甘甜，隨著那飄墜的落葉消隱，深埋在秋的泥土中，去安享生命最後的勝利，去吟唱生命真實的凱歌！
生命不是虛空的，它如厚重的大地一般真實而具體。因此，它應在執著的時候執著，沉迷的時候沉迷，清醒的時候清醒。
如今，在這亞熱帶的藍天白雲間，我仍然讀到你智慧的低語。我不但以愛和禮讚的心情來記住生命中的歡樂，也同樣以愛和禮讚的心情去紀念那幾年———生命中難得出現的刻骨的悲酸與傷痛！
而今後，我更要以較為平淡的心情去了解，了解那屬於你的冷然的清醒、超然的豁達、不變的安閑和永恒的寧靜！
心安草
何懷宏
有一則寓言說：有一天，一個國王獨自到花園裏散步，使他萬分詫異的是，花園裏所有的花草樹木都枯萎了，園中一片荒涼。後來國王了解到，橡樹由於沒有鬆樹那麼高大挺拔，因此輕生厭世死了；鬆樹又因自己不能像葡萄那樣結許多果子，也死了；葡萄哀歎自己終日匍匐在架上，不能直立，不能像桃樹那樣開出美麗可愛的花朵，於是也死了；牽牛花也病倒了，因為它歎息自己沒有紫丁香那樣芬芳；其餘的植物也都垂頭喪氣，沒精打采，隻有頂細小的心安草在茂盛地生長。
國王問道：“小小的心安草啊，別的植物全都枯萎了，為什麼你這小草這麼勇敢樂觀，毫不沮喪呢？”
小草回答說：“國王啊，我一點也不灰心失望，因為我知道，如果國王您想要一棵橡樹，或者一棵鬆樹、一叢葡萄、一株桃樹、一株牽牛花、一棵紫丁香等等，您就會叫園丁把它們種上，而我知道您希望於我的就是要我安心做小小的心安草。”
這是一個讓人感動的寓言，不過我們現在不妨繼續這個寓言。假設國王聽了心安草的話也深深地受了感動，然後說：“你們過去是花園裏頂不顯眼的，那麼現在我要讓你們成為頂顯眼的。不，我現在不再讓園丁種植其他的花草樹木了，而隻讓他們來伺候你們，給你們最充足的水分和養料，給你們最好的照顧。”