蘇栗低著頭，纖密的睫毛垂下來，看不出有什麼異樣，心下卻也同樣驚詫。
萬物伊始，一分為二，即是陰陽，亦所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。人乃萬物之一，也分陰陽二氣，二者相生相克，共分五狀：一為太陰極限、二為陰消陽長、三為太陽極限、四為陰陽平衡、五為陽消陰長。其太陽極限狀態時，意似於“火”，遂以此狀態之下被謂之為火；又如其太陰極限狀時，意似於“水”，遂又被謂之為水；如此類推，人之陰陽二氣，即為金、木、水、火、土五狀存在運轉，是為五行。如此，人以陰陽為本，五行為形。
眾所周知，凡人修真，是為得成大道，脫離五行之中，最終飛升成仙。換句話說，人修真就是為從凡人變成仙人，而變化的根本就在於如何脫離五行。
前世的物質理論中道，事物從一種質態變為另一種質態，即為質變，而質變發生的基礎則是量變。量變，顧名思義，乃是事物在數量上的變化。如此，若將人回歸萬物本能而論，人欲從凡人變為仙人，不正是前世物質質變一說？所以，修真者所謂的修真，可謂與前世物質理論學說一樣，便是通過對人體五行中的量數改變，待變化至一定程度後，實現量變到質變的飛躍，再曆經無數次這樣的飛躍，最終突破人體本質飛升成仙！
先前曾道，世間萬物，皆為陰陽，乃屬五行。於是，以陰陽二氣為本，又身處於五行之中的凡人，即可集納世間萬物中的五行之氣，再以萬物相通之理轉化為自身的五行之氣，而這亦是修真者所稱的靈氣。是以，並不是任何人都可以修真，隻有身具靈根者，方可吸納並轉化靈氣，得以修真。但天下之大，凡人之多，靈根卻是萬中無一。因此，修真者在整個修真|世界隻占人類的極少數。
但萬不能以為身具靈根，就能有朝一日修真成仙，因為修真還需看資質，而這資質就是靈根。
與五行之分一樣，靈根亦劃為五行，畢竟五行之靈氣，需同屬性靈根方可吸納轉化。同時，靈根也非越多越好。若靈根多了，也就意味著需要吸取淬煉更多靈氣，耗費更多的時間。可凡人修真乃是違背自然規律的，要在人有限的時間裏，完成練氣、築基、金丹、元嬰、化神、煉虛、大乘、渡劫飛升等一次次突破，所需耗費的時間已不敢想，何況這每一大階的突破，內又含此階初、中、後三期劃分，每一期又再含三個小階層的突破。這樣可想而知，時間對修真者而言何其重要？所以，靈根越少越好。
不過在修仙世界中，單靈根或雙靈根，就像靈根之於凡人，乃萬中無一，一般以三靈根或四靈根居多。其中三靈根修煉也不會太慢，但卻是終難成大器，一般連築基也十分不易。至於四靈根，若無甚大機緣，終其一生也會困在練氣期，而機緣對於修真者亦是十分重要，如此又豈會有機緣讓四靈根的修真者得到？因此，四靈根和更差的五靈根往往被稱之為廢靈根。
當然，除天資以外，修煉的快慢還與個人的悟性、心性有關。但是這都與蘇栗無關，畢竟這一切都建立天資之上，對於一個擁有廢靈根的修真者而言，此一切皆為空談。