第三十一章 錦繡穀退想
清展，我來到廬山錦繡穀前，展風拂著曉霧，像夢一樣的輕紗籠罩著幽遣深邃的山穀。漸漸地，太陽升起來了，楚天之下，遠處坦蕩如砥的沃原秀野，婉蜓起伏的巍巍群山；近處穀中危聳屹立的奇峰怪石，靑翠欲滴的秀竹幽林，全都鍍上了一層金色，在燦爛的朝霞烘托之下，整個山穀看上去就像一幅金色的錦鍛，色彩繽紛，璀燦陸離，我的心一下子陶醉於眼前的美景當中了。時屆深秋，也許我是來晚了點，在蒼崖翠壑之中，隻有幾點山花，黃的、藍的、紅的，點綴其間，顯得格外耀目。據說，春天時候可不一樣了，當和熱的春風把沉睡的山穀吹醒，這裏便山花盛開，群芳鬥豔，到處是姹紫嫣紅，如披一幅錦繡，相傳“錦繡穀”這一美名。就是這樣得來的。
看來對於大自然恩賜的美，古往今來的人們，有著共通的審美觀念。從古時候起，當人們發現在萬仞削壁環繞之下，竟有這樣一個繁花似錦的美麵山穀時，大家便紛至遝來，讚美之聲不絕。早在1500多年前，那位曾在廬山東林寺修道30年的東方名僧意遠，就經常和友人徒步登山，到穀中來賞花、采藥。宋代著名文學家王安石和著名詩人孔武仲，都曾先後到此遊覽，並賦詩稱讚過錦繡穀。王安石詩寫道：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡穀中春。”孔武仲詩寫道：“江城已月芳菲盡，淺紫深緋到穀中。最是廬山佳麗處，我來蕭颯已秋風……”二位詩人彼時彼刻心中驚喜之狀，真可謂溢於言表，令人神往不已！廬山的同誌似乎領會了人們這種心情，於是組織能工巧匠，進行修整，寧前年五月一日始，把這個古老而美麗的錦繡穀辟為新遊區。今天，當那些如雲的遊客，躬身穿過仙人洞側一道低矮的石門，沿著傍崖新鋪的石徑迂回走過去，立即便會發覺自己置身於花團錦簇、美不勝收的詩情畫意之中了。這時，如果你有興趣去觀察一下那些憑欄縱眺的遊客們的驚訝的神情，或者聽聽他們嘖嘖的稱讚聲，你就會體會得到，人們對這裏磅礴的氣勢和燦如錦繡的風光，是多麼驚歎不已！
我高興地順著彎曲的小路慢慢向前走。時而用手撫摸嶙峋的石壁，時而細聽叮咚的流泉，時而不小心，又被路邊突兀而出的怪石觸著衣衫。一路上，隻覺得峰回路轉，山髙穀深，靈秀異常。不知不覺地，我巳沿著新築的扶梯，登上了刻有“錦繡穀”三個大字的淩空巨石。我站在大的石台上，眼光越過黝黑的山崖和迎風搖曳的樹木，凝望著山麓遠處。這時，仿佛有一位詩人的形象出現在我的眼底，他似乎正瀟灑地漫步在錦繡穀旁的古道上，徐徐往北而行。嗬，那不是詩人陶淵明又應邀前往東林寺去同慧遠和尚聚會嗎？正是他，這位敬愛的詩人，自從降生在他的故鄉一一廬山的山麓以後，就一生都不曾離開過這裏。他曾經多少次，虛枕在“醉石”上，一麵欣賞散珠碎玉般的開先瀑布，一麵臨清流而賦詩；那枝清新明快的妙筆，為我們描繪了廬山腳下恬靜幽美的田園風光，勤勞簡樸的農家生活，表達了不願同流合汙、樂於貧賤的隱居生活的誌趣，並且頭一次地道出了對沒有壓迫和剝削、人人安居樂業的人類“理想社會”的向往。他的生活實踐和不朽詩作，真可稱得上是廬山的驕傲了。可是，大概是由於他身處山中，或者是由於過分專注於自己所特別熱愛的田園生活吧，他竟沒有花點心思和時間去再現一下錦繡穀或廬山的美。他雖然在“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句中，悄悄傳出了一點廬山的訊息，卻沒有給我們留下一首描繪廬山絢麗風光的詩作，這不能不說是他作為詩人的“嚴重失職”……我的思路翻開了曆史的又一頁，想到了那位以遊曆祖國名山大川為壯舉的李白。這位熱愛祖國、氣魄豪爽的大詩人，當他26歲的時候，首次來廬山遊覽，就寫下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古名句。自此以後，他就把自己同廬山緊緊地聯係在一起，一而再、再而三地投進了她的懷抱。他曾攀上五老峰，泛舟鄱陽湖，夜坐東林寺，暢遊潯陽紫極宮，並在風景幽美的廬山九疊屏築起了“太白讀書堂”，還把夫人也送上廬山，讓她分享一下廬山大自然美麗風光的無窮樂趣。很可惜，這位大詩人似乎沒有在錦繡穀留下他的足跡，不然的話，他是一定會滿腔熱情去讚美它的。但是人們知道，他是那樣地熱愛廬山。在他年近六旬的時候，又不辭辛苦登上廬山，麵在對寥廓的江天，激情橫溢地揮毫寫道：“廬山秀出南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖遝嶂淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。……”這慷慨激昂、扣人心弦的詩句，如果有哪位丹青妙手把它繪成彩色油畫，那真是一幅氣勢磅礴、氣象萬千的廬山錦繡囝，永遠具有鼓舞人們熱愛祖國河山的強大力量。我們應當感謝過去那些曾為廬山吟唱出許許多多優美詩句的詩人們，正是由於他們留下的這許多珠玉瑰寶般的文字，不僅幫助我們加深認識了廬山的美，而且仿佛是用一絲絲金線編織起來的七彩花環，使廬山如錦上添花，大放異彩。