所以得一事不如忍一事，忍一事不如省一事，以太祖之明哲大度，今因二弟不發兵糧問候一言，固屬他無君之心，不敬兄，不念手足，是理之非者。但事已既往，不必再言。公子三至，光義懼罪。有為燭影搖紅之事，複多一疑。且後光義登基後，號為太宗。至征伐太原，未行賜賞，王子趙德昭請叔太宗行賞於臣下武功，至太宗多疑。在太原中軍，時聞讒言，德昭思為帝，自立以繼父太祖之說。太宗聞而忌之。後班師見德昭請旨行賞將士軍，太宗即變色，曰：“朕且未行賞，待汝為君時再賞之。”斯時德昭請行賞戰功，乃國家所當行正務。德昭無乃愛重戰功兵將，以獎功為國之心。不意太宗多疑而變顏以惡應之。是至德昭自覺慚懼憂憤自縊，不得其死，亦一疑字。是不論君臣、父子、兄弟，一疑字不忍不省，未有不做出相仇失歡失愛，而相禍危之思也。複至德芳、光美二王皆不得其死。現太宗之立心亦見險矣。
隻奈何杜太後以婦人之見，命太祖曰：“天下須兒馬上辛勞所得，然汝弟兄三人均同手足，倘兒亡，然後將大位傳與光義。待光義後，傳之光美。待光美後，傳回汝子德昭。兒且準依。”當日太祖乃係胸襟大度帝王，一聞母命，唯唯準依。後果至太祖病重不起時，依杜太後命，猶曰：“光義此事好為當為之。”是托以江山之語。不料光義入問太祖之病，燭影之下，遂報宋太祖駕崩，是誠千古疑案也。為父開基，本當嫡子繼立。緣因婦人不知大節，以兄弟手足親情而疏間其父子。傳德昭出於禮之大典，然而太祖依著太後之請，將位傳之弟光義。而光義應當百年後以太祖之心為心，複當依命傳之光美，後光美不願為君，即當傳回禦侄德昭。方見公天下之心，方不負太祖依母命以存友愛。奈何光義於趙普一奸誚之言，遂公然傳之己子。是上負太後、太祖之心，下幹臣民日後之義。是君臣原其心一私於己，不以太祖為念，一心迎媚要君以固足位，是其君臣罪之難辭其責也。
住說宋太祖自從平伏南唐班師之月，又值太皇太後壽誕佳辰八旬之一。太祖吩咐傳旨王子、王孫、妃後、文武王親、大臣與太後慶祝千秋。王親國戚文武紛紛送獻儀禮祝。天子大排禦宴，文武百官皆賜賞。是日君臣暢敘慶鬧紛繁，各宮皇後娘娘下及妃嬪一般興祝開筵，一連三天。高王爺是當今國戚，少不免一家王姑及劉夫人同進內宮上壽。杜太後見女兒及甥媳全來，不勝老人喜悅，留宮一月，方放他婆媳回王府。
閑言少敘，一日杜太後對王兒趙太祖言：“吾兒雖然馬上十八年辛勞，方得今日位登九五。但汝弟兄三人皆同一脈，倘百年後，可將大位傳之弟光義，及光義後，傳之光美，光美複傳王孫德昭。娘覺得富貴相同，手足共沾，未知吾兒意見若何？”太祖一想，此位不過因循無心而得之，自黃袍加身，是眾將作成耳。今為一家相傳，何人不可？況弟兄非比別姓，有何幹礙？遂滿口諾承。杜太後深喜王兒篤於友愛，一諾而弟、娘心安矣。不知太祖何日傳位？下回分解。