序
宋太祖當五季擾攘，首佐周世宗南征北伐，及世宗中道而崩，孤立幼兒將不撫，至有立點檢為天子議論，兵變於陳橋，黃袍加身，位登九五，亦天命所歸也。不然日下複有一日，黑光相蕩，天象原有異征，稽之天時則是，人事則非。當此立幼時艱之日，眾將士中孰不欲國有長君？無如周世宗崩日，隻有此孤幼兒耳。當宋太祖為眾所推，亦嚐卻眾請，而以周公佐相成王為心，懼此非其時。然周公為成王季父，又當國家平寧之日。宋太祖雖與世宗同事於師，然不過以異姓手足君臣，實有所不得周公之於成王也。
故宋之有天下，所取之順逆，不及於漢高，與唐太宗相儔匹耳。何也？唐於隋末而得天下，惟當初唐高祖曾事隋煬帝，而煬帝又為化及所弑，唐太宗雖誅化及與煬帝複仇，後不免取天下於隋幼主侗，是與宋皆有君臣之嫌，故唐、宋二君之遜於漢高也以此。雖然，五季之世，幹戈不已，四方糜爛，其民各鎮疆守土，焉得其人一而統之？原宋太祖一心戒殺以體上天好生之德，又有合乎漢高者。漢高睹項羽殘暴不仁，彼一入關，首與秦之父老約法，除秦苛政，正見體上天好生之君也。至宋太祖師下江南之日，諭曹彬用命則已，成之嗜殺。及城破之日，彬稱病，諸將未明其心，以請病為聞，彬言行師之日，太祖命彬嗜殺之戒，故諸將入城不傷一人，是太祖體上天之心，彬又能體太祖之心，是君臣皆以戒殺人為首務，其興宜矣。
即如太祖正大位之日，首尊儒重士，大開文明之教，其為知致治之本，是政之當首務，亦不在漢高、太宗之下。至於身當戎馬之地十八年，亦何異漢高亡秦滅項之勇敢，太宗清隋割據，雄才開基之神武之君，又其儕匹哉？特此傳之，以博一笑。為之序雲雲。
第一回 憫忠冤赤眉示罰 奉師命餘鴻下山
詩曰：
英雄不必盡男兒，但見閨人長六師。
既異陰陽皆佐國，何須戒伏慚為雌。
其二
隻能詠柳便超群，況複執醜樂泮林。
自古女軍原惡敵，兵符矧是有功深。
其三
慢將刀尺去從戎，六月匡王屬女工。
寄語憑妻諸漢子，司晨寧讓勿稱雄。
其四
周惟太擬致麟祥，隻合宮中佐聖王。
究竟伐崇恭讚處，不聞幽靜涉戎行。
其五
大家亦有征東賦，漢史終虛記問戎。
想是坐言抒宿憤，未能佩劍向從軍。
其六
武功何必少金釵，獄降由來定所排。
吩咐深閨如虎女，勿徒降婿便舒懷。
其七
後來明有曰夫人，步武如堪作後塵。
獨惜唐成明敗處，終輸劉女使麟君。
此數首俚言，說卻其中所載劉金錠、鬱生香、蕭引鳳、艾銀屏、花解語諸女流，竟能使官難全消，涉險阻乎疆場；粉麵嬌嬈，伏獰猙於陣伍；銀釵數管，賽過大戟長槍；玉腕一雙，掃盡千軍萬馬，真乃女子軍逢人辟易。想古往今來，如謝道韞、蔡文姬等，詠柳才高，辨琴逸韻，留人齒頰，然亦不過文采風流，為閨中雅事。究什麼標功萬裏，表壯山河，為國家卻敵，以至守士稱臣，成歸一統；即或有等勇以義生，一時遇敵，隻手複仇，不受淫汙所辱，亦屬一人一家的事。至於柳腰無力，衝陣而禦烽煙，閨閣有材，服冠而稱臣妾，此固千古罕有，宇宙奇聞。
回思天女作列女傳，事劉氏諸人，夫出不獲著跡翰墨，為婦寺光，然婦人主持中饋，以拙為寶，不過較諸長舌，差勝一籌耳。至如唐主父子慶穢及諸臣之不潔者武則天，乃一介女中之才智首，淫浪班頭，但以唐除叛亂以救生民，原取隋氏天下於張、尹二宮妃，是淫亂主女以開基，故不再傳，再有淫浪武氏以報應之。但上蒼佑貞潔以範風化，然武後如此淫穢，為千古敗壞綱常，罪之魁首也。故於唐終宋始，令綱紀一新，降一班女英雄淑女下凡，使他功標社稷，定策軍機，做作一場非凡事業，以為陰人佐盛世之光。況趙太祖正當應運之期，山河合混一統，以定久分必合之勢，故值日功曹下凡間，查察那一家積德培陰騭之基厚者，以消受此貴女白首唱隨，以覓良緣成對，然後扶興王家大業。當日送生司馬，領了玉皇上旨，速帶女星五顆下凡，尋送降生之塵世，不須多表。