卻說真君未到任之初，蜀中饑荒。民貧不能納租。真君到任，上官督責甚嚴，真君乃以靈丹點瓦石為金，暗使人埋於縣衙後圃。一旦拘集貧民未納租者，盡至階下。真君問曰：“朝廷糧稅，汝等緣何不納？”貧民告曰：“輸納國稅，乃理之常，豈敢不遵。奈因饑荒，不能納爾。”真君曰：“既如此，吾罰汝等在於縣衙後圃，開鑿池塘，以作工數。倘有所得，即來完納。”民皆大喜，即往後圃開鑿池塘，遂皆拾得黃金，都來完納，百姓遂免流移之苦。鄰郡聞風者，皆來依附，遂至戶口增益。按《一統誌》，旌陽縣屬漢州，真君飛升後，改為德陽，以表真君之德及民也。其地賴真君點金，故至今尚富。這話休題。
那時民間又患瘟疫，死者無數，真君符咒所及，即時痊愈。又憐他郡病民，乃插竹為標，置於四境溪上，焚符其中，使病者就而飲之，無不痊可。其老幼婦女尪羸不能自至者，令人汲水歸家飲之，亦複安痊。郡人有詩讚曰：
百裏桑麻知善政，萬家煙井沐仁風。
明懸藻鑒秋陽暴，清逼冰壺夜月溶。
符置江濱驅痼病，金埋縣圃起民窮。
真君德澤於今在，廟祀巍巍報厥功。
卻說成都府有一人姓陳名勳，字孝舉，因舉孝廉，官居益州別駕。聞真君傳授吳猛道法，今治旌陽，恩及百姓，遂來拜謁，願投案下，充為書吏，使朝夕得領玄教。真君見其人，氣清色潤，遂付以吏職。既而見勳有道骨，乃引勳居門下為弟子，看守藥爐。又有一人姓周名廣，字惠常，廬陵人也，乃吳都督周瑜之後。遊巴蜀雲台山，粗得漢天師驅精斬邪之法，至是聞真君深得仙道，特至旌陽縣，投拜真君為師，願垂教訓。真君納之，職掌雷壇。二人自是得聞仙道之妙。真君任旌陽既久，弟子漸眾，每因公餘無事，與眾弟子講論道法。
卻說晉朝承平既久，外有五胡強橫，濁亂中原。那五胡：
匈奴劉淵居晉陽，
羯戎石勒居上黨。
羌人姚弋仲居扶風，
氐人符洪居臨渭。
鮮卑慕容廆居昌黎。
先是漢魏以來，收服夷秋，諸朝多居塞內。太子洗馬江統勸武帝徙於邊地，免後日夷狄亂華之禍。武帝不聽，至是果然，侵亂晉朝。太子惠帝愚蠢，賈後橫恣，殺戮大臣。真君乃謂弟子曰：“吾聞君子有道則現，無道則隱。”遂解官東歸。百姓聞知，扳轅臥轍而留，泣聲震地。真君亦泣下，謂其民曰：“吾非肯舍汝而去，奈今天下不久大亂，吾是以為保身之計。爾等子民，各務生業。”百姓不忍，送至百裏之外，或數百裏，又有送至家中不肯回者。真君至家，拜見父母妻子，合家相慶，喜不自勝。即於宅東空地結茅為屋，狀如營壘，令蜀民居之。蜀民多改其氏族，從真君之姓，故號許氏營。
卻說真君之妻周夫人對真君言：“女姑年長，當擇佳配。”真君曰：“吾久思在心矣，遍觀眾弟子中，有一人姓黃名仁覽，字紫庭，建城人也，乃禦史中丞黃輔之子。其人忠信純篤，有受道之器。”真君遂令弟子周廣作媒。仁覽稟於父母，擇吉備禮，在真君宅上成婚。滿月後，稟於真君，同仙姑歸家省親。仙姑克盡婦道。仁覽吩咐其妻在家事奉公姑，複拜辭父母，敬從真君求仙學道。
卻說吳真君猛，時年一百二十餘歲矣，聞知真君解綬歸家，自西安來相訪。真君整衣出迎，坐定敘闊，命築室於宅西以居之。一日忽大風暴作，吳君即書一符，擲於屋上，須臾見有一青鳥銜去，其風頓息。真君問曰：“此風主何吉凶？”吳君曰：“南湖有一舟經過，忽遇此風，舟中有一道人，呼天求救，吾以此止之。”不數日，有一人深衣大帶，頭戴幅巾，進門與二君施禮曰：“姓彭名抗，字武陽，蘭陵人也。自少舉考廉，官至晉朝尚書左丞。因見天下將亂，托疾辭職。聞許先生施行德惠，參悟仙機，特來拜投為師。昨過南湖，偶遇狂風大作，舟幾覆，吾乃呼天號救。俄有一青鳥飛來，其風頓息。今日得拜仙顏，實乃萬幸。”真君即以吳君書符之事告之，彭抗拜謝不勝，遂挈家居豫章城中。既而見真君一子未婚，願將女勝娘為配。真君從之。自後待彭抗以賓禮，盡以神仙秘術付之。東明子有詩雲：