法出先天五太初，遇元修煉身衝舉。
丹之祖，生育三才運今古，
隱在鄱湖山澤間，誌士采來作丹母。
丹之父，曉來飛上扶桑樹，
萬道霞光照太虛，調和兔髓可烹煮。
丹之母，金晶瑩潔夜三五，
烏兔搏搦不終朝，煉成大藥世無比。
丹之胎，烏肝兔髓毓真胚，
一水三汞三砂質，四五三成明自來。
丹之兆，三日結胎方入妙，
萬丈紅光貫鬥牛，五音六律隨時奏。
丹之質，紅紫光明人莫識，
元自虛無黍米珠，色即是空空即色。
丹之靈，十月脫胎丹始成，
一粒一服百日足，改換形骨身長生。
丹之聖，九年煉就五霞鼎，
藥力加添水火功，枯骨立起孤魂醒。
丹之室，上弦七號下弦八，
中虛一寸號明堂，產出靈苗成金液。
丹之釜，垣廓壇爐須堅固，
內外護持水火金，日丁金胎產盤古。
丹之灶，鼎曲相通似蓬島，
上安垣廓護金爐，立練龍膏並虎腦。
丹之火，一日地辰十二個，
文兮武兮要合宜，抽添進退莫太過。
丹之水，器憑勝負斯為美，
不潮不濫致中和，滋產靈苗吐金蕊。
丹之威，戲光耿耿衝紫薇，
七星燦爛三台爛，天丁地甲皆皈依。
丹之竅，天地人兮各有奧，
紫薇嶽瀆及明君，三界精靈皈至道。
丹之彩，依方逐位安排派，
青紅赤白黃居中，攝瑞招祥神自在。
丹之用，真土真鉛與真汞，
黑中取白赤中青，全憑水火靜中動。
丹之融，陰陽配合在雌雄，
龍精虎髓鼎中烹，造化抽添火候功。
丹之理，龍膏虎髓靈無比，
二家交姤仗黃精，屯蒙進退全終始。
丹之瑞，小無其內大無外，
放彌六合退藏密，三界收來黍珠內。
丹之完，玉皇捧祿要天緣，
等閑豈許凡人泄，萬劫之中始一傳。
真君曰：“多謝指迷。敢問仙丈，五仙之中，已造到何仙地位？”吳君曰：“小老山野愚蒙，功行殊欠，不過得小成之功，而為地仙耳。若於神仙天仙，雖知門路，無力可攀。”遂將燒煉訣，並白雲符書，悉傳與真君。真君頓首拜謝，相辭而歸。
回至家中，厭居鬧市，欲尋名山勝地，以為棲身之所。聞知汝南有一人，姓郭名璞，字景純，明陰陽風水之道，遨遊江湖。真君敬訪之。璞一日早起，見鴉從東南而鳴，遂占一課，斷曰：“今日午時，當有一仙客許姓者，到我家中，欲問擇居之事。”至日中，家童果報客至。璞慌忙出迎，禮罷，分賓而坐。璞問曰：“先生非許姓為卜居而來乎？”真君曰：“公何以知之”璞曰：“某今早卜卦如此，未知然否？”真君曰：“誠然。”因自敘姓名，並道卜居之意。璞曰：“先生儀容秀偉，骨骼清奇，非塵中人物。富貴之地，不足居先生。居先生者，其神仙之地乎？”真君曰：“昔呂洞賓居廬山而成仙，鬼穀子居雲夢而得道，今或無此吉地麼？”璞曰：“有，但當遍曆耳。”於是命童仆收拾行囊，與真君同遊江南諸郡，采訪名山。
一日行至廬山。璞曰：“此山嵯峨雄壯，湖水還東，紫雲蓋頂代產升仙之士。但山形屬土，先生姓許，羽音屬水，水土相克，不宜居也。但作往來遊寓之所則可矣。”又行至饒州鄱陽，地名旁湖，璞曰：“此旁湖富貴大地，但非先生所居。”真君曰：“此地氣乘風散，安得擬大寶貴耶？”璞曰：“相地之法，道眼為上，法眼次之。道眼者，憑目力之巧，以察山河形勢；法眼者，執天星河圖紫薇等法，以定山川吉凶富貴之地。天地所秘，神物所護，苟非其人，見而不見。俗雲福地留與福人來，正謂此也。”真君曰：“今有此等好地，先生何不留一記以為他日之驗？”郭璞乃題詩一首為記雲：
行盡江南數百州，惟有旁湖出石牛。
雁鵝夜夜鳴更鼓，魚鱉朝朝拜冕旒。