山西五台山境內。
山腳某處一座小小的道觀。
這道觀雖不大，但看起來也頗有些年頭了，牆上的朱漆斑駁脫落，厚重的桃木門也因年代久遠裂出道道細紋。
是夜。
月明星稀。
人們皆已沉沉睡去，連狗也停止吠叫，趴在地上小寐，一幅萬籟俱寂，一片祥和之色。
這時，不遠處出現一個人影，懷裏鼓鼓囊囊，似乎抱著什麼東西，急色匆匆的行來。
來到破舊道觀前，他停住了腳步。
仰頭望著道觀上那“普渡眾生”四字牌匾，他猶豫不決，似乎在做決定。
良久，他長出口氣，拿定主意，躡腳上了台階，來到道觀門前。
此時那桃木門扉門緊閉，通過那兩扇門葉間的裂縫，可以看到裏麵燈火漆黑。
男子親了親懷中沉睡的嬰孩，依依不舍的將他放在腳下，然後使勁拍了拍木門上的鐵環。
道觀裏頓時響起激烈的狗吠聲。
片刻後，木門旁邊的門房裏響起一聲懶懶的聲音：“誰呀？”
男子聽見應答，也不回話，閃身快步離開，消失在茫茫夜色中。
待到門房裏的道士穿衣掌燈，打著哈欠開門時，那男子早已不見了身影。
“咦，怪了，人呢？剛才明明聽見叫門聲。。。”那名青年道士揉揉惺忪睡眼，納悶道。
正等他轉身欲關門時，從身後傳來了一陣嬰兒的哭喊聲。
這深更半夜的，著實嚇了他一個激靈，頓時睡意全無。
好在他是修道之人，平時講究靜心，所以很快就平複下來，執著燭柄，朝門外看去。
隻見在門檻外麵，不知何時放著一個厚厚繈褓，繈褓裏麵躺著一個哇哇大哭的嬰孩，剛才嚇了他一大跳的哭聲就是這嬰孩弄出來的。
那名青年道士看清後，懼意全無，嘴裏嘀咕道：“這是誰家的嬰孩啊，怎麼深更半夜放在道觀前麵。。”
拿著青燭，青年道士來到門外，朝四方望去。
可哪還有來人身影？
隻有身後那嬰孩的哭聲以及風吹樹葉的沙沙聲。
青年道士無奈搖搖頭，歎了口氣：“遺棄嬰兒，造大孽喲。。。”
轉身抱著嬰孩進去了。
一會後，道觀的正殿亮出幽幽燭光，那木桌上此刻正燃著一方青燭。
此時已是20世紀90年代，家家戶戶都已經通了電，用上了燈泡。
當然，那些深山老林雪深草地等極偏遠處除外。
五台山是山西屈指可數的名景，絕沒有尚未通電的道理。
隻是道觀中那些老道，聲稱習古法，循古質，所以沒有接入電線。
當然，最重要也是最根本的原因還是--沒錢。。。
這時候的民化已開，科學知識普及，由此對他們這些驅神弄鬼的招數嗤之以鼻，不像以往，很少來道觀中請香捐香火錢了。
隻有那些去醫院裏治不好病，束手無策時，才會死馬當活馬醫，來道觀中幫忙請神送鬼。
所以，道觀中的經濟狀況江河日下，漸漸的隻夠維持度日了。
“印青，這嬰兒你從哪抱回來的？”一位穿著黃色道袍的方丈打量著嬰兒，問道。
那方丈看年紀已經70有餘，但是精神矍鑠，聲音洪亮，眉宇間隱隱有道氣存在，不像世俗的老頭，這個年紀半截身子都已入土。
“師傅，這嬰兒是弟子剛剛從門外撿回來的。弟子方才聽到敲門聲，但是出去不見人，隻有這個嬰兒。弟子不知如何處置，所以抱回來聽師傅發落。”那名叫印青的青年道士說道。
“遺棄嬰兒，這可是要下刀山地獄的孽障呀。太乙救苦無量天尊。”一位稍大點的著青袍的道士說道。
“師傅，我看這嬰孩和咱們道觀挺有緣，要不你就收他為弟子吧。”印青提議道。
方丈瞪了他一眼。
“師弟，咱道觀小是小，但你也不能當成是收破爛的。。”那名年長的道士調侃。
那印青聽了師兄的話憋不住笑出聲來。
這道觀就三個人，了無方丈、大師兄印炎和最小的道士印青。
了無方丈德高望重，道行高深，但總是一副不苟言笑，嚴中有慈的模樣。
幸虧有大師兄在，他的腦子裏總是有各種各樣的笑話趣論，隻要他開口，總逗的印青哈哈大笑。
但要是說念經、打坐修行，他打瞌睡可就比誰都快。