我點了點頭，他歎息一聲，說出了當年那個不堪回首的故事。
東漢王朝自漢桓帝黨錮之禍後走向衰落，民不聊生，法製鬆弛，到了漢靈帝時期，似乎已經注定了東漢王朝消亡的命運，正在這時，太平道開始了發展。
大賢良師張角，本為樵夫，上山砍柴時偶遇一老叟，將張角引入山洞中，傳張角三卷天書，名曰《太平要術》，張角叩首問其姓名，老仙回答道：“我乃南華仙人莊周，傳你天書，望你普救世人，傾覆漢朝破敗的江山。”說罷，仙人消失了，張角回家，日夜攻讀，終有所成，能以符紙醫病，能以法術驅鬼，呼風喚雨，無所不能，張角廣收教眾，太平道就此發展壯大。
太平道教眾以方為單位，一方少則數千，多則上萬，分散四方傳教，本來準備趁漢靈帝祭天之時起事，但因為有人告密，張角隻得飛鴿傳書到各方，提前發動起義，此時，巴蜀一帶由張修帶領的五鬥米道也響應太平道，開始起義。
由於張寶，張梁等人使用道術，起義軍勢如破竹，在巨鹿會師，張角在巨鹿擺下了四方青銅大鼎，昭告天下：蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。
太平道術的威力讓官軍束手無策，每次一衝上黃巾軍的陣營，就飛沙走石，雷火齊下，官軍隻得被動地撤退，被動地防守。
這個時候，太平道的宿敵皇甫嵩卻想出了一個致勝的詭計：借鬼兵。
當時，人道不安定，鬼道也不安定，雖說張道陵天師降伏了八大鬼王，定下了人走陽間，鬼處幽冥的規矩，但當時這種平衡還沒有形成，許多鬼還是留在人間的，甚至當時的冥王子嬰，都是在昆侖山處理鬼界事物的，皇甫嵩找到了一個天生陰陽眼的方士，跟蹤鬼差找到了藏在山洞裏的冥王宮。
而恰巧，此時冥王去了青城山朝拜張道陵，冥王宮裏沒有任何駐軍，傳奇的鬼璽，就在洞中崖壁上的水晶匣裏。
正在這時，皇甫嵩在硯台上發現了一張殘破的布帛，上麵記載了這樣的事：
秦王政生性殘暴，長生未得，卻大造活人陶俑，培植厲鬼鬼軍，妄圖死後統一鬼道。可惜天道無常，嬴政死於南巡路上，而那些鬼軍則在驪山墓裏被封印著，始終無人問津。
那張布帛就是現在的冥王，也就是秦朝的末代秦王子嬰準備收回鬼軍的聖旨，皇甫嵩本來對借鬼兵毫無頭緒，這一下竟然茅塞頓開，他取下鬼璽，匆匆向驪山疾馳而去。
子嬰是第一代冥王，他的鬼璽肯定就是秦朝的傳國玉璽，隻要有了始皇帝的憑證，鬼軍就很好調度了。
皇甫嵩從當年項羽鑿開的盜洞進入秦始皇陵，他將鬼璽在陶俑麵前一舉，陵墓內的陶俑立刻閃爍著白光，白光消失後，軍容莊嚴的秦代鐵甲武士，鐵甲騎兵，戰車營在皇甫嵩麵前排成了一個大方陣，注視著皇甫嵩，準確地說，是注視著鬼璽。
良久，皇甫嵩從驚訝中緩過神來，說道：“吾奉始皇帝陛下令，調動陶俑鬼軍，發兵巨鹿和巴蜀，誅殺道教叛賊。”
鬼軍歡呼著，跟著皇甫嵩一路快馬加鞭，向巨鹿趕去，一路上老百姓都被此情景嚇得不輕，都說皇甫嵩是神仙，請來了天兵天將。
至於結果可想而知，張寶在穎川布下的法陣沒有攔截住鬼軍，被鬼軍殺得大敗，穎川失守。張角張梁二人在巨鹿與鬼軍殊死搏鬥，也遭慘敗，最終****而死，自此太平道絕滅，隻有張角之子張舴等幾人幸免於難，帶著太平道的殘書活了下去。