曆史之謎考證前言
科學是人類進步的第一推動力，而科學知識的普及則是實現這一推動的必由之路。在新的時代，社會的進步、科技的發展、人們生活水平的不斷提高，為我們讀者的科普教育提供了新的契機。抓住這個契機，大力普及科學知識，增強科學探索精神，這是科學普及的關鍵。世間無窮盡，探索無止境，許許多多的科學難題簡直難以解答，使我們對自己的生存環境越來越捉摸不透。
人類社會和自然世界是那麼豐富多彩，使我們對於那許許多多的難解之謎，不得不密切關注和發出疑問。人們總是不斷地去認識它，勇敢地去探索它。雖然今天科學技術日新月異，達到了很高程度，但對於許多謎團還是難以圓滿解答。人們都希望發現天機，破解無限的謎團。古今中外許許多多的科學先驅不斷奮鬥，一個個謎團不斷解開，推進了科學技術的大發展，但又發現了許多新的奇怪事物和難解之謎，又不得不向新的問題發起挑戰。科學技術不斷發展，人類探索永無止境，解決舊問題，探索新領域，這就是人類一步一步發展的足跡。
為了激勵廣大讀者探索世界的未解之謎，普及科學知識，我們編輯了《青少年科學探索文庫》叢書，包括《科技難題解密》、《文明考古發現》、《美景名勝探奇》、《寶藏新探百科》、《天外飛碟真相》、《生物進化密碼》、《能源開發新探》、《驚世懸案揭秘》、《曆史之謎考證》、《重返恐龍時代》。本套書全麵而係統地介紹了當今世界各種各樣的科學難解之謎，集知識性、趣味性、新奇性、疑問性與科學性於一體，深入淺出，生動可讀，通俗易懂。目的是使讀者在興味盎然地領略科學難解之謎現象的同時，能夠加深思考，啟迪智慧，開闊視野，增加知識；能夠正確了解和認識這個世界，激發求知的欲望和探索的精神，激起熱愛科學和追求科學的熱情，不斷掌握開啟人類世界的金鑰匙，不斷推動人類社會向前發展，使我們真正成為人類社會的主人。曆史之謎考證目錄
洪荒時期的文明之謎
按照通常的規律，文明的呈現是複合的整體。這意思是說，複活節島上不應當僅僅隻有這些巨石人像，而應當包括宗教信仰、神話傳說，以及文字等文明產物。
據羅格文等的回憶錄介紹，當他們登上複活節島時，曾在石人像附近發現大量刻滿奇異象形文字的木板。
這種象形文字的確非常奇怪，它不同於中國古代的象形文字，也不同於印度、埃及的古象形文字。它的象形圖案更超於符號特征。它的筆觸的粗細、深淺，似乎都表示著某種含意，而且整個如同密碼似的書寫排列方式，都仿佛表現出某種波動般的節律感。
由於後來西方傳教士的到來，這種為複活節島所特有的木板文字被大批燒毀。這些傳教士說木板文字是“魔鬼的咒語”。這種愚昧絕頂的行為，使今天的研究者們大感遺憾。因為迄今為止收藏於世界各博物館中的這種木板文字，總共不超過10塊。其書寫的內容，各國科學家運用了包括電子計算機在內的先進手段，都未能解讀。
複活節島這個遠離大陸的火山岩堆成的孤島，似乎不可能有大陸文明光臨過它，島上居民居然能創造出令今人還難以破譯的古怪文字，這不能不讓人們感到奇怪。按常規來理解，一個能創造出文字的民族，它應當具備伴隨文字出現的其他文明來，可惜除了難以解釋的巨石人像之外，誰也找不出與創造文字相適應的其他文明的痕跡。
島上居民的膚色還頗複雜。說明這是個多民族混居的小島。可是羅格文記述這些見聞的時候，島上總共才有數百人口。數百人口又混雜著許多種族的人，真是讓人疑竇叢生。
現代研究太平洋的學者認為，複活節島的巨石人像應屬於波利尼西亞文化，其根據就是庫克船長說到的島上原始居民使用的語言，保留著南太平洋群嶼的音韻。說明複活節島居民的種族，應源自波利尼西亞群島。反對這種觀點的學者指出，複活節島遠離亞洲，而十分靠近南美洲。作為整體情況而言，波利尼西亞是人類較晚遷入室居的地區之一，據研究波利尼西亞的曆史不可能早於公元九世紀，而複活節島的考古調查表明，它最早在公元十四世紀之後才有人居住，而更多學者認為複活節島隻是在公元1500年或1600年之後，才有人遷入居住。這距1722年荷蘭人首次到來僅100多年時間，如此短暫的時間，島民不可能完成如此龐大的雕石工程。
這顯然太荒謬了。
的確，從人種學角度入手，似乎可以找到解開複活節島之謎的途徑。
從宗教比較方麵入手的學者們發現，複活節島上的鳥人崇拜，頗似所羅門群島上的繪畫和木雕。所羅門群島上的繪畫和木雕所表現的鳥“人”，也是鳥首人身，大而圓的眼睛，長且彎的嘴啄。同時，從生活習俗方麵加以比較，又能發現複活節島與所羅門群島的相似之處。複活節島舉行慶典時，主持人必須把頭發剃光，把頭染紅。所羅門群島也有染發習俗，而且由來已久。並且相當普遍。而複活節島隻有在舉行慶典時這樣做，這部分學者因此指出，複活節島的鳥人崇拜和染發習俗，是受所羅門群島的影響。
此外，複活節島居民和所羅門群島上的美拉尼西亞人，都有把耳朵拉長的習俗。羅格文就曾看見複活節島某些居民的耳朵一直垂到肩膀上。這種習俗也表現在雕刻藝術上，譬如複活節島上的巨石人像有不少都刻有長長的耳朵。而長耳朵的石人像在所羅門群島就更常見了。
然而，這些零星的材料並不能使人信服。因為有的學者認為複活節島上的鳥人崇拜應起源於南美大陸，拉長耳朵的習俗，在南美印加人祖先中也曾流傳。
而像托爾·海雅爾達因成功地利用原始孤舟漂流遠洋，他則堅持認為複活節島的先民應來自秘魯。
真是眾說紛紜，莫衷一是。但聳立在複活節島四處的巨石像，很容易使人想到位於安第斯山脈的蒂亞瓦納科。因為那兒發現的巨石人像，其孤傲不遜的造型，麵目清苦的麵容，與複活節島上的雕像如出一轍，但兩地隔著高山和海洋，有近400公裏的路程，這種空間的阻礙如何進行文化交流呢？
公元1531年，西班牙殖民主義者弗朗西斯科·皮紮羅，率兵進犯印加帝國（今秘魯境內），當他向當地印第安人詢問蒂亞瓦納科的情況時，他們告訴他誰也沒有見過這座燦爛的文明古城——蒂亞瓦納科毀滅之前的情形，因為它建設時，整個人類尚處在漫漫長夜的洪荒時代。