長信宮燈，作宮女跪坐持燈狀，通體鎏金。全燈可分為頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六個部分，各部分分別鑄造，然後組合成整體。燈盤可以轉動，燈罩可以開合，因而能夠隨意調整燈光照射的方向和角度的大小。宮女的右臂和身軀中空，煙灰可以通過右臂到達體內，從而保持室內清潔。銅燈設計靈便合理，宮女造型生動逼真，其藝術水平之高，在漢代銅燈中首屈一指。
除長信宮燈外，滿城漢墓還出土了其他式樣的大小銅燈共１９件，其中如當戶燈、朱雀燈、羊尊燈等都是別具一格的不朽之作。當戶燈，高１２厘米，下為半跪的銅人，右手高舉燈盤，中有蠟釺。當戶為匈奴官名，漢初漢王朝與匈奴爭戰十分激烈。這裏以匈奴的當戶官作為執燈的奴仆形象，當存貶惡之意，以使敵人不攻自破。
朱雀燈，高２０厘米。朱雀腳踏蟠龍，展翅欲飛，嘴銜環形燈盤，內分３格，可同時點燃３支蠟燭。朱雀為傳說神鳥，與青龍、白虎、玄武並稱四神。朱雀為南方火神，以它作燈具，十分恰當。
羊尊燈，高２３厘米。外形鑄成跪羊狀，羊腹中空，內可盛放燈油。羊背可以掀開而成橢圓形的燈盤，平放在羊頭頂上，開合處有鉸鏈相連，燈盤有一流嘴，可以放置燈芯，熄燈時將燈盤放下，殘油仍可倒入腹腔內。五行學說中，羊屬未，未為南方火庫，所以用作燈具。
錯金博山爐是劉勝墓出土的一件稀世珍品。該爐通高２６厘米，通體用金絲錯出流暢華麗的花紋。爐座透雕龍紋，爐身上部和爐蓋鑄出峰巒起伏的群山，山間點綴以獵人和野獸，刻畫出一幅生機盎然的狩獵情景。其造型之優美，鑄造技術之高超，在同類器物中非常罕見。博山爐是貴族階層使用的一種熏爐，香料放在爐中點燃後，香煙能通過爐蓋的眾多小孔嫋嫋上升，彌漫房中。除博山爐外，滿城漢墓還出土了各種鼎形、小盂形和附加鏤空網狀提籠式的熏爐，均是富有特色的高級生活用具。
劉勝墓中室內陳設著二具帷帳，其木架等部分均已朽爛，但整套銅質構件完好無損。這些構件銅質鎏金，製作精美華麗，刻有天幹、地支及各種數字，這是組裝時相互搭接的記號，經過複原，可知古代帷帳的結構與現在的房屋木架相似。像這種完整的漢代帷帳構件，為建國以後第一次發現。它拆卸方便，便於運輸，又可根據氣候調節帷幕的厚薄，是古代理想的簡易房屋，用途十分廣泛。
劉勝墓中還出土了一套鐵甲，它是迄今考古發掘中所見到的保存最完好的西漢鎧甲。該甲屬“魚鱗甲”類，由甲身、短袖和垂緣三部分組成，甲片多達１５８９枚。鐵甲的邊緣用皮革和絲織品包裹，裏麵也有皮革和絲絹襯裏，非常舒適實用。此外，劉勝墓中還出土了一些刀、戟、矛、戈等兵器，多數以鋼鐵製成，說明在西漢早期銅兵器基本已被淘汰。
兩墓中還出土五銖錢４２００多枚，雖都鑄於武帝時期，但錢文“五銖”的字形並不完全相同。通過對這些五銖錢的研究，可對以往漢代五銖的分期加以修正。
驚人發現
滿城漢墓的出土文物中，最激動人心，也是引起國內外最大轟動的當數金縷玉衣。
“金縷玉衣”壓在棺槨朽灰和漆皮的堆積層下麵，通體扁平，頭部和手、足已變形。出土時，做成腹部形狀的上衣前片反而在具有臀部形狀的上衣後片之下，這顯然是入殮時把上衣的前後片放倒了；褲筒開縫本應朝下，而實際上左、右褲筒的開縫朝上；有人推測這些現象是由於入殮時倉猝所致。
“金縷玉衣”出土後，中國科學院考古研究所技術室的專家們不斷摸索，反複試驗，經過一年多時間，將“金縷玉衣”完整複原，並在故宮博物院中展出。
從外觀上看，“玉衣”的形狀和人體幾乎一模一樣。頭部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻製出眼、鼻和嘴的形象。組成臉蓋的玉片絕大部分是長方形的小玉片，雙眼和嘴是在較大的玉片上刻出，鼻子是用五塊長條瓦狀玉片合攏而成，惟妙惟肖。上衣由前片、後片和左、右袖筒構成，各部分都是彼此分離的；前片製成胸部寬廣、腹部鼓起的體型，後片的下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成，也是各自分開的。手部做成握拳狀，左右各握一璜形玉器，足部作鞋形。此外，在“玉衣”內還發現一些玉壁，以及佩帶之物等。前胸和後背共置玉壁１８塊，並有一定的排列方式。在“玉衣”的頭部，有眼蓋、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞，這些都是用玉製成的。另外，頸下有瑪瑙珠４８顆，腰部出玉帶鉤，右袖內發現小玉印兩顆，一刻“信”字，一刻“私信”二字。整套“玉衣”形體肥大，披金掛玉，全長１８８米，共用玉片２４９８片，金絲約１１００克，玉片的角上穿孔，用黃金製成的絲縷編綴，故稱“金縷玉衣”。
在２０００多年前的西漢時代，根據當時的生產水平，製作一套“金縷玉衣”是十分不易的。從遙遠的地方運來玉料，通過一道道的工序把玉料加工成為數以千計的、有一定的大小和形狀的小玉片，每塊玉片都需要磨光和鑽孔，大小和形狀必須經過嚴密的設計和細致的加工，編綴玉片還需要許多特製的金絲。由此可見，製成一套“金縷玉衣”所花費的人力和物力，是十分驚人的。