更新完了煉精化氣篇，阿蒙突然間又想說兩句，那就讓我們來談談舍得二字。
常言道：有舍才有得。
想要得到，首先就要學會舍棄。
既然要說到舍棄，那首先就要從五行說起。
世人皆知，五行者，金木水火土也。
可這五行卻不僅僅是簡簡單單五種物質而已，它指的是物質世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構成了整個物質世界。
這也就是所謂的“運能”。
《易經》乾卦中的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，那就是“動能”。而不能將“行”簡簡單單的認為是走路，如果這樣以為那就錯了。
其核心是“中和”二字，隻有五行平衡協調，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。
所以說，現在人所以為的五行，與古人所以為五行相差遠矣。
現在人的姓名學中，有天格、地格、人格、總格、外格之論，是將人的姓名按五格剖象法來解釋的。
而這其中便有金木水火土五行理論，隻是不能以簡單教條的觀點而非用辨證的觀點，來看待五格數理理論的問題。
如明太祖·朱元璋。
其筆畫數為
6－4－15，五格數理為天格7（凶）－人格10（大凶）－地格19（大凶）－總格25（吉）三才五行配置：金－水－水（凶）。朱元璋當為大吉運，但按五格剖象法論則是凶運，天格、人格、地格以及三才數理配置都顯示其一生是短命、破家亡戶之命。這和他長壽，建立帝業，子孫滿堂，大富大貴的人生完全向左。（此段為轉載）
當然，數理理論可不止隻有這種程度，周易命理學裏，就有五行學說在裏麵。
古人在測算命理的時候，都會用生辰八字的五行來預測此人一生的命運。
這也就演變出了，以補全五行來增強自己運程的說法。
此便為人生經常看到的一個問題。
那麼說了半天，究竟什麼才是“舍”呢？
人們常說跳出三界外，不在五行中。
三界之內的是什麼呢？是人。
那麼三界之外的又是什麼呢？是仙。
如此看來，不在五行之中的，則為仙。
即為仙，那就要跳出這五行。
而要跳出五行，那麼首先就要擁有，也就是“得”。
擁有五行之後，再來跳出五行，此便是“舍”。
即是說，你擁有了某種東西，如果你可以放棄的話，那就可以得到更多的東西。
一張一弛，即為道。
那是不是可以說成，拿得起放的下做到“舍得”二字，便可成就仙道？
要問雷勁如何成道，且看酆都鬼帝第二卷煉氣化神篇。'