將軍挽弓當射狼，橫劍不愧抹秋霜
漁樵自有逍遙境，甲胄鑄罷又鏗鏘
古來天涯流連客，唯吾不願愁斷腸
星夜獨坐燈外樓，相邀玉姬飲滿觴
醉看嫦娥蟾宮舞，笙竹散亂責吳剛
仙家虛問凡家苦，卻把禁咒鎖丹香
人王階下忠人骨，青春朽作鬆幾行
遙望滄海噓未已，清風歎息還故鄉
這詩句一樣的文字，看得於凡心中不禁一陣狂喜：撿漏了，撿漏了！古詩，他是看不太懂的，也無意深究詩句的涵義，令他興奮的是這載刻古詩的物件。
這是一枚長9厘米，寬3厘米的玉片。於凡放下手中的遊標卡尺，把玉片托在掌中，再次細細端詳起來。玉片的玉質白中透著微黃，脂粉足，油潤度上好，以他的眼光看來，這分明是很開門的和田玉。整件玉片的器麵罕見地被琢成竹片一般的弧狀，樣子好像漢代蔡倫發明紙張以前的書簡。憑印象，古人的書簡似乎都是竹片的，玉簡倒是罕見。
除了正麵記刻著的詩句，再沒有另外的紋飾，隻剩正反表麵布滿了細若牛毛的順綹紋，這似乎正是時間留在古玉上的一種印記。一般來講，古玉器物的價值，有紋飾的高於沒紋飾的，有文字的比起隻有一般紋飾的，又另高一籌。因為，雕琢在玉器上的紋飾，帶有所處時代的工藝特征，但是鐫刻的文字，除了反映器物所處時代的工藝特征之外，另含有更多的人文藝術價值。
看著看著，於凡隱隱覺得有些不對勁兒，究竟哪裏不對勁，一時之間也確定不下來。這種感覺，好似一層霧紗般飄忽在腦際，忽左忽右，忽上忽下，遮擋了思維的視線，偏偏霧紗另一邊的影子又象輕煙一樣捉摸不定。看的時間越久，這種感覺越來越象潮水湧動一般，漸漸淹沒了喜悅，滿溢心中，徘徊不去。
在傳統的玉文化範疇裏，玉分為和田玉，岫岩玉，獨山玉，藍田玉。四種名玉產地不同，特征各異。分辨它們，是剛入門的基本功夫，這一點，毫無疑問，於凡顯然已經具備。然而，在古玉的斷代辨識方麵，於凡還處在一知半解的地步。
真是叫人鬱悶，對於自己一瓶不滿半瓶晃的古玉鑒別水準，於凡暗自無奈，索性放下玉片，順手點燃一隻煙，走到窗邊。
3樓下的街道顯得冷清，路燈把小葉槐的影子摁在地上。偶爾有風吹過，槐樹枝條借機掙紮幾下，又歸於原狀。這個時間，在街道口外的地界兒，也該是熱鬧的：斑駁的霓虹，來往的車流，宵夜的人們，然而這些，都被高傲的商業樓宇所阻隔，反襯著小街道兩邊的老式居民樓猥瑣又落寞。
煙大約抽到一半，街道上遠遠傳來一陣女子的腳步聲。高跟鞋輕盈而節奏地敲打著地麵，好似清脆悅耳的打擊樂，擊破了街道的寂靜，漸行漸近。這聲音，是於凡喜歡聽的，也是每天晚上聽慣了的。他使勁甩了甩頭，擺脫掉恍惚，抬腕看表：11點25分。
於凡轉身倚在窗前，默默聆聽著高跟鞋的聲音上樓開門關門，然後消失在門裏。
等待耳畔的聲音結束，他輕緩一口氣，把未完的半截煙摁進煙灰缸，另點了一隻，慢慢擰起眉頭，開始回想買玉片時的情形，企圖從當時貨主行止的細枝末節，查找出佐證物件身份真偽的蛛絲馬跡：
午後的報國寺，依舊人頭攢動。周四，開大張的日子，寺內前兩進大殿前的空地兒擺滿了攤位，就連西廂的長廊夾道以及東廂的幾處角落，都也見縫插針擺了個滿滿。瓷器
書畫青銅玉石瑪瑙琥珀紫檀花梨這些個物件，自不必說，就連象牙製品，在這裏竟然也有。相比於潘家園嚴格的管理，這裏還是比較自由的。最重要的一點，報國寺這裏的擺售物件，老件比新活多一些，至於真偽，那就得需要買家自帶眼力勁兒了。
於凡蹭個休息日來到這裏，基本上都是看得多，買的少。並不是因為他眼光高挑剔，原因在於他對古玩的認識尚處在懵懂的階段，另外最重要的一點是：囊中羞澀。比起那些個大把吃藥買經驗的闊綽主兒，於凡的腰包是經不起幾下折騰的。
象往常一樣，於凡在各色的貨攤兒前隨意溜達，漫無目的。便宜貨，他看不上眼，看上眼的，他買不起，捧到手上，把玩片刻，揣摩一番，過過眼癮。不少老攤主，都是熟臉兒，他不還價兒，人家也不在意。轉過西廂夾道的拐角，忽然聽到有人招呼：“哎，哥們兒，哥們兒”。於凡抬眼一望，一個穿著灰夾克的兄弟正在衝他招手。