第五章親屬關係的心理定位
親屬是基於婚姻、血緣和法律而形成的社會關係。根據親屬關係發生的原因，可以將親屬分為配偶、血親和姻親三類。
我國法律所規定的親屬關係包括夫妻、父母、子女、兄弟姊妹、祖父母和外祖父母、孫子女、外孫子女、兒媳、公婆、女婿和嶽父母、以及其他三代以內的旁係血親。
在一個家庭內，常常存在著各種各樣的親屬關係，若不能處理好這些關係，家庭內部就會矛盾叢生，親人之間就不能有和諧幸福的家庭生活。
為此，正確處理好親屬關係是維持家庭穩定、親屬之間親密相處的重要內容，但這僅憑一廂情願是不夠的，還應該顧及每個人的心理特點，用正確的方法去調適和引導。
第一節兄弟和睦是家庭的一大福分
兄弟和睦是整個家庭幸福美滿的前提，更是每一個家庭所向往的境界。
俗話說，“父慈子孝雙親樂，兄友弟恭滿堂春”，“三兄四弟一條心，門前泥土化黃金”。兄弟若能和合、沒有爭執，就不會讓父母操心，整個家庭其樂融融。
可以說，兄弟和睦既是對父母的孝順，也是一個家庭相當大的福分。
認識兄弟關係的本質
南北朝時期著名的教育家和文學家顏之推認為，“兄弟者，分形連氣之人也”。古人把宇宙視為“氣”的化合，每一個人都是父精母血所化，兄弟是同一父精母血所化，所以稱為“連氣”，隻是形體分開而已。
因此，兄弟之間天然地有一種親切感才是符合上天的倫理要求。作為最近親屬的兄弟如果疏遠甚至反目，不僅違拗了雙親的意願，而且是違背了天理，這是顯然的道理。
因此，無論從天理的角度，還是從生活經曆的角度，兄弟之間都應該親密而不應疏離。這就是兄弟關係的本質。基於此，古人顏之推認為：“二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響；愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？”
意思是說：父母死後，兄弟間互相照顧，應當像身體與它的影子，音響與它的回聲一樣密切。講到要互相愛護先輩所給予的軀體，要互相珍惜從父母那兒分得的血氣，不是兄弟誰會這樣互相愛憐呢？
實際上，如今社會上存在的“把兄弟”現象，這些人之間常常都能做到感情深厚、互助互諒，而親兄弟之間卻不能親密無間，甚至有的疏如路人，這種現象實在太不正常，也太不應該了。
兄弟相處，如果能換個角度思考：設想一下希望自己的子女如何相處，然後按此方式處理兄弟間的關係，如此就能基本做到沒有多少差錯了。
具體而言，兄弟之間相處的模式不外乎愛、諒、敬三個字。愛指的是感情方麵要有愛的基礎，諒指的是兄弟間處事應有諒的風度，敬指的是對對方的人格要有平等的態度和應有的尊重。
把握兄弟相處的原則
（1）互相尊重，互相愛護
在一個家庭中，兄弟之間，應該做到“兄則友”、“弟則恭”，哥哥對弟弟友善，弟弟對哥哥恭敬，互相尊重，互相愛護。有了這種前提，不論出現什麼矛盾，兄弟之間都可以心平氣和的商量，不急不躁的解決。
（2）長兄如父，關愛幼小
兄弟之間和睦相處，關鍵在長兄。長兄要負起部分家庭教育的責任，對弟弟要知冷知熱，關心他們的成長。家務事要多做一些，事事應以身作則。要孝敬父母，給弟弟做出榜樣。
弟弟隻要感到哥哥像父母親那樣的疼愛自己，幫助自己，就會加深對哥哥的感情，這樣關係就會融洽。
（3）長大成人，患難相顧
兄弟成年後，有的新婚單獨出去過，應該經常互相走動，聊聊工作、學習、生活、互相支持、鼓勵，有了困難互相幫助。對於尚未成家的弟妹，要幫助出主意，當好參謀，幫助他們建立美滿幸福的家庭。分家後，對父母贍養、照顧，要搶著多承擔尊老養老的義務。過年過節，兄弟姐妹應盡量團聚老人的身邊，共享天倫之樂。
（4）有了錯誤，幫助教育
兄弟之間誰在工作、生活上出了紕漏、犯了什麼錯誤，互相不要埋怨和不管，更不要歧視，應本著“治病救人”的精神，耐心細致了解情況，做好幫助、教育工作，讓他（她）更快地認識和改正錯誤。
溫馨小提示
兄弟是一母同胞，所以，無論是兄或是弟，都注定要用一生去維護您的兄弟情誼。
人一生有很多時候都會迷失自己，在那段時間，他可能會做錯很多事情，包括傷害兄弟之間的感情，但那是他在失去自我時做的，這就需要為兄或為弟的理解。
其實兄弟就像現有的朋友一樣，但又比朋友更上一層樓。兄長在有些方麵可以讓讓弟弟，但是做弟弟的也不能因為自己小就得寸進尺。如果發生了什麼矛盾，首先先看看自身有沒有做錯什麼，如果自己也有做錯的地方應該先道歉，然後再分析矛盾的原因。
如果您能在任何時候都先冷靜地想想，在兄弟失去自我的時候理解他，那您們一定可以做一生的好兄弟。
第二節不要讓婆媳關係留下心理創傷
婆媳指的是我國丈夫的母親與丈夫的妻子兩者的總稱，是一種人類常見的倫理道德關係。
常言道：“家家有本難念的經”，其中一本就叫“婆媳經”。在家庭中，兩代人之間的矛盾和衝突，最明顯和最常見的，是出現在婆媳關係上。婆媳不合，是使不少人提起就搖頭歎息的問題。
那麼，怎樣才能建立良好的婆媳關係，不讓婆媳關係留下心理創傷呢？
了解婆媳關係的心理類型
婆媳關係可以說是我國家庭內部人際關係中的一個傳統難題。在漫長的封建社會中，婆媳關係是一種不平等的人際關係，媳婦必須俯首聽命於婆母，沒有獨立、平等的人格尊嚴。“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”，是舊社會做媳婦艱難的生動寫照。同時，“多年的媳婦熬成婆”，從而形成了一種婦女壓迫婦女的惡性循環。
今天，這種婦女壓迫婦女的不良傳統已被廣大的新一代女性所擯棄了。現代家庭中媳婦有獨立的社會政治經濟地位，婆媳關係已基本成了一種平等的人際關係。但是，我們也應看到，即使在今天，相處融洽的婆媳關係也並不十分普遍。
從我國目前婆媳關係的實際狀況來看，主要有三種典型的心理類型。婆媳關係的心理類型不同，其心理效應也不同。
（1）心理融洽型
婆媳思想感情一致，對社會與家庭的一些重大問題的思想觀念一致。建立與發展團結、民主與幸福的家庭是他們家庭生活的意向。婆婆對媳婦像對自己的親女兒一樣心疼、關懷與愛護，媳婦對婆婆像對自己的親媽媽一樣的尊重與孝順。
婆媳思想健康，情感融洽，行為協調。婆媳風雨同舟，同心同德。在婆媳一方工作或生活出現困難與挫折時，相互幫助，相互鼓勵。婆媳心理相容，使家庭充滿著和睦與幸福、生氣勃勃與健康向上的心理氣氛，婆媳關係心理相容還促進夫妻感情的鞏固與發展。
（2）心理距離型
婆媳對社會的大目標與家庭目標認識基本一致。婆媳都有建立和睦、民主與團結的家庭的願望。婆婆對媳婦有一定的疼愛與關心，但其程度不如對其親生女兒那樣。媳婦對婆婆也有一定的尊敬與孝順，但其程度不如親生母親那樣。
概括形象地說，婆媳關係大麵上過得去，彼此不近不遠，相互間存有一定的距離和戒心。婆媳之間並非十分信任與融洽，彼此並非無話不說，說話方式與用詞彼此都有考慮，她們有時會產生猜疑與摩擦，但事情過後一般不留下心理創傷，也較容易恢複平時的關係。在一般情況下婆媳之間的感情還好，但還不是十分舒暢與滿意。
（3）心理衝突型
婆婆看媳婦越看越不順心，經常吹毛求疵，責訓刁難。媳婦對婆婆經常頂撞，以冷眼對待。她們經常因雞毛蒜皮小事而衝突，甚至大動幹戈，謾罵鬥毆。
婆媳在心理上充滿著對立情緒，行動上相互幹擾。彼此之間心情都很煩躁與苦惱。家庭充滿著不安與抑鬱的心理氣氛。婆媳衝突影響夫妻感情，甚至可能導致夫妻衝突或母子衝突。
認識婆媳關係失調的原因
研究表明，婆媳關係容易失調的主要原因有如下幾方麵：
（1）關係特殊性
家庭的基本關係有兩種：一是夫妻關係；一是親子關係。兩者構成了家庭結構的基礎。其他關係，如兄弟姐妹關係、姑嫂關係以及婆媳關係、祖孫關係都是在此基礎上派生出來的。
婆媳關係在家庭人際關係中有其特殊性。它既不是婚姻關係，也無血緣聯係，而是以上兩種關係為中介結成的特殊關係。因此，這種人際關係一無親子關係所具有的穩定性；二無婚姻關係所具有的密切性，它是由親子關係和夫妻關係的延伸而形成的。
如果處理得好，婆婆和媳婦各自“愛屋及烏”：婆婆因愛兒子而愛媳婦，媳婦因愛丈夫而愛婆婆，各得其所，關係就會融洽。但是如果處理不好則婆媳之間會出現裂痕，難以彌補。
（2）家庭權益之爭
婆媳同在一個家庭中生活，有共同的歸屬，自然也就有著共同的經濟利益，雙方也自然都希望家庭興旺發達。這是婆媳利益一致的一麵。但同時也常常在家庭事務管理權、支配權等方麵發生分歧，出現矛盾，甚至明爭暗鬥。
我國家庭中有“男治外、女治內”的傳統，婆婆做了幾十年的內當家，現在把權力交給媳婦，媳婦在家庭事務中唱起了主角。對這種角色的轉換，做婆婆的往往不易適應。
有的婆婆雖已年過花甲，卻仍希望繼續保持在家庭中的經濟支配權，或者難以接受完全由媳婦掌握家庭經濟大權的事實；而做媳婦的也往往不甘讓步，這就難免發生矛盾。即便是婆婆和媳婦共同持家，由於各自的地位不同，考慮問題的角度不同，需要不同，也容易產生分歧。
（3）難以相互適應
婆媳原來各自生活在不同的家庭之中，各有自己的生活背景、生活習性，而現在婆媳在一家生活，這就有一個逐步了解、相互適應的過程。如果適應不良，彼此不能接納，便會關係緊張，矛盾叢生。
（4）橋梁作用失衡
在婆媳關係中，兒子起著十分重要的橋梁作用。兒子的這種橋梁作用如果發揮得好，則可以加強婆媳之間的情感聯係，反之，則容易成為矛盾的焦點，出現“兩麵受敵”的困境。
盡管母子情深，也難以避免結婚以後這種關係變得複雜的事實。因為夫妻之間畢竟在活動及交往等方麵有著更多的共同點。在這些問題上，夫妻觀點的一致性往往要超過母子觀點的一致性。
這是因為兒子和母親相隔一代，在心理上存在著差異，這樣就容易造成兒子橋梁作用的失衡。如果母親不理解，就會產生“娶了媳婦忘了娘”的心態，誤認為兒子對自己的感情被兒媳奪去了，而遷怒於兒媳。
調節婆媳關係的方法
婆媳關係是一種影響家庭和睦的重要關係，它直接關係著我們在家庭中生活的幸福與否，為此，不管是作為婆婆還是作為媳婦的女性都應該互相注意，努力搞好正常的婆媳關係。
（1）共同樹立信心
在我國的古代，婆媳相處不理想的很多。現實生活中婆媳吵架也屢有發生。於是，在一些婦女的頭腦中產生了婆媳關係難以處好的觀念。這種觀念動搖了婆媳雙方搞好關係的信心，有意或無意地使婆媳雙方不能全力以赴地去搞好關係。有的女性認為婆媳關係本身就非常不容易相處，再怎麼努力也是白費力氣。
心理學研究認為，即將作為婆婆的女性不僅為兒子結婚而高興，而且要做心理準備，想想如何處理好婆媳關係，而且要有信心處理好，也應該處理好。退一步說，就是為了兒子也應處理好婆媳關係。
兒子從降生人間到結婚，作為母親的我們不知費了多少心血，但最終的目的還是為了兒子健康成長，生活幸福。為此，作為婆婆的要明白，與自己的媳婦搞好關係，就是母親為兒子幸福作出的新的貢獻。
另一方麵，即將做媳婦的也要做好相關的心理準備，下定決心搞好婆媳關係。因為尊重長者是我國公民應盡的義務，何況這位長者，又是自己心愛人的母親，就是看在疼愛愛人的份上，也應極盡全力地搞好婆媳關係。要知道，作為媳婦的女性，搞好婆媳關係，會為夫妻愛情的深化作出新的奉獻。
（2）彼此平等相待
在我們的社會中，婆媳關係首先是一種同誌關係，這種關係決定了婆媳之間是平等的。這與舊社會的婆媳關係是不同的。舊社會的婆媳關係是以封建家長製為其社會基礎，以“三綱五常”、“三從四德”為其倫理基礎。從根本上說，婆婆在家庭中對媳婦來講是處於指揮地位，媳婦在家庭中對婆婆來講是處於從屬地位。
但新社會的婆媳間應該是一種同誌式的關係。為此，婆媳之間應該平等相待，互相尊重對方的人格，互相愛護，互相關心，有事共同商量，遇到矛盾各自多作自我批評，婆媳友好和睦相處並不難。