瞧見這些法術經文後，廣真子哪還能鎮定得下來，看看這個又瞧瞧那個，簡直有些入了魔障。每個都瞧了個開頭，也就是一念真人的注釋，也因這些注釋，廣真子才對這些秘籍有了大概的了解。
《五洲軼事》其實說得隻有四洲，一曰東勝神州，一曰西賀牛州，一曰南瞻部洲，一曰北俱蘆洲，以鎮元子為四洲地仙之祖。還有一洲，經文內隻有寥寥一語，‘崩壞之前，四洲唯一，聖人乃稱洪荒界’。
東勝神州者，敬天禮地，心爽氣平；信教，尊奉三清（道德天尊、元始天尊、靈寶天尊），三清任命中央玉皇大帝統管。
西牛賀洲者不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；潛心禮佛，以西方二聖為尊：接引道人（如來佛祖），菩提道人。
南瞻部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭；較為混亂，道教與佛教為傳道統，爭執繁多。廣真子現在所處的位置，也就是南瞻部洲者的中原地帶——殷商王朝。
北俱蘆洲者，雖好殺生，隻因糊口，性拙情疏，無多作踐；窮山惡水，多有洪荒時代的巨獸橫行。
四洲被海所割，但同頂一個天，天無極高也。有九霄之分，分別稱：赤霄、碧霄、青霄、玄霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、縉霄也。又有三十六天之稱，以三清共舉的“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”為四禦之首，統領三界十方內外諸天神佛之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福，定居九霄之上。
關於南瞻部洲者的詳細介紹，無名氏所著的《煉氣士初觀經》中，寫得比較詳細。
南瞻部洲，乃是聖人女媧以泥土仿照自己，摶土所造之人族的發源地。
不計盤古除分混沌的洪荒年代，洪荒破碎後，經曆過以女媧、伏羲為首的，人神共居的天皇年代八百六十三年；以神農、軒轅部落為首的，地皇四百八十八年；以禹王治水、建立王朝為始，直至今日人皇曆一千零八年。
這三個年代，出現了無數傳奇、神話，也造就了人族不計其數的大能、賢王。
這部經文的原文，並沒有寫到現在的殷商王朝，不過一念真人的注釋中，將這些完善了。原話比較長，也很是拗口，通俗的將來倒是簡單了。
繼夏朝滅亡後，建立的第二個王朝，便是殷商了。從開國延續至今，已有六百年之久，現任人皇商紂王，因荒淫無度、暴虐無道，引起天下萬民怨憤，是以皇天震怒，降以天災人禍。
最終由地皇‘黃帝’曾孫帝嚳之後人周文王，舉起替天行道的大旗，開始了征伐殷商的戰爭。
這是人間的流傳，修士間另有一個傳聞，這裏麵一念真人也給廣真子提起過。
說是，虛無之係，造化之根，神明之本，天地之元，萬物以之生，五行以之成，也就是道。道的延續，便是宇宙的產生，每逢‘道’之變更，便是天地大劫之始。
修士想要修‘道’，便會遭受各種劫難，渡過了，便會掌握一部分‘道’，渡不過，隻會被它給同化了去。
而伐商之戰，便是人間界的一場劫難，與此同時，修士間也有另一場‘道’的爭端。
昏君淫詩題一首，褻渭天尊女媧聖；漫江撤下鉤和線，從此釣出是非來。恰逢金仙臨劫厄，又因天庭立正神；截闡相爭人教觀，敕命子牙開神壇。
奉旨下山輔周王，故教伐紂洗腥膻；二教相爭人間界，生靈塗炭殃及身。此番爭鬥當遠離，仙人出山也身
殞；戰場已至西岐山，早早打算避劫難。
這便是一念真人所說的，修士間流傳的‘封神之戰’，不管結局如何，其最後得利的隻有天庭。這也是‘道’所希望看到的，天庭興立，才能真正意義上的掌管其職責，正神的歸位，也才能更好的管理各部職司。從而結束現在這樣的，人、仙、妖共居，不尊天道的局麵。
看到這裏，廣真子也是想起了，天衍師傅談及五夷山好友，同時也是弟弟第一任師傅‘蕭升、曹寶’兩人的下落時，所說的“天地大劫，不可更改”的話。
一念真人補充概述的最後，也是表明，‘封神之戰’已經到了最後時刻，闡、截二教相爭，截教已經在教主‘通天道人’的道場中，擺下萬仙大陣，欲與闡教、人教、西方教的修士聯盟大軍，一決高下，不日便有結果出來。