《箴言》相當篇幅是所羅門王的語錄，目的在於以處世哲學、道德規範和生活準則去教化人、開悟人和引導人，或娓娓而談，如春風化雨，潛移默化；或嚴正警告，如千鈞雷鳴，使人警醒。
《箴言》主要是勸導下一代知曉智慧和訓誨的箴言，因為它“使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見增長學問，使聰明人得著智謀”。但認為要獲得智慧和知識又必須篤信上帝，因為“敬畏耶和華是知識的開端”。敬畏上帝、履行律法、獲得智慧、學習知識，這四個方麵相互滲透、相到依存，彙合成為猶太教所追求的一種理想境界。
“箴言”的意思為“智慧”、“知識”、“學問”、“謀略”、“訓誨”等，也可理解為“公平、仁義、正直的教導”或者“上帝規定的神奇而看不見的規律”，其實是一種濃縮人生精華又富有生命哲理的短小格言，言簡意賅，意蘊深厚，是智慧之聖火，哲理之精髓。
所羅門的《箴言》既有宗教的特質，又有切實可行的人生指導。采用慈父與兒子談心的方式娓娓而談，傳經授寶，或循循善誘，或嚴正忠告，教導年輕人的處世哲學、道德規範以及生活準則，都是人們必須普遍遵循的規律。
所謂“智慧”，就是出於“敬畏上帝”，人們憑借“智慧”獲得生命與幸福，相反，如果藐視智慧就是愚昧，就是罪惡的根源。
《箴言》采用短小精悍的格言和寓教於喻的哲論，借助日常生活中的實例表達深刻智慧、哲理和意蘊，再經延伸擴展，使之明白曉暢，淺顯易懂，逐漸讓人撩開蒙閉的麵紗，觀照和領悟人生的真諦。
《箴言》不僅僅是通俗諺語和短小格言的彙編，主要是古代智者在認識世界規律的基礎上將神學的潛規則引用於自然界和日常生活，充滿了神秘的意蘊和心智的靈光，具有超自然的神奇力量。因此，“箴言”在希臘文近百個譯本中，都被譯為“Paroimiai”，意思為“偶然的發現”，表示人們過一種聖潔的塵世生活必須要遵循的神聖的指導。
《箴言》的語言表達豐富多彩，有精辟的格言警句、深邃的哲理短語、工整的數字哲詩以及意蘊深厚的貫頂體哲理詩篇等，都是“使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語”。
《箴言》在藝術表現手法上也是多種多樣，有比喻、排比、擬人、戲劇化、頌詞、抒情詩、人物素描、列舉事例和敘述故事等，具有很強的文學性和可讀性。
《箴言》的主要內容包括三部分：
一是關於智慧的小型哲理論叢。敘述者采用第一人稱的方式，自稱是飽經人間滄桑的長輩，他反複呼喚“我兒”，顯示出長者智慧的權威。他發出勸告：“我兒，不要忘記我的指教，你要謹守我的誡命。”接著對每一個問題進行充分論述，提醒人們在不同的情況下必須做出正確的選擇。為此，必須充分運用智慧的力量，才會有好的結果。再接著對智慧進行了深刻而全麵的剖析和論述，論述了智慧的神奇作用和偉大力量。
二是精短箴言彙編。所論問題非常廣泛，包括經商、交際、擇偶、禮儀、教育、性情以及君民關係等內容。而智慧的人是是非分明者，智慧的表現是虔誠、仁愛、誠實、守信、貞節、勤儉、謙虛以及平和等，而愚昧的表現是瀆神、奸詐、放蕩、懶怠、慳吝以及不義等。這部分內容涉及個人修養、家庭關係、社會生活、行為準則等；
三是附錄。包括“亞古珥的箴言”和“利慕伊勒王的箴言”兩部分內容，其中最精彩的是卷末的離合體詩“賢婦篇”，塑造了一個理想的賢德兼備的婦女形象。
全部內容對人生生活各個方麵都提出了非常有益的訓誡，堪稱一部宗教精神與世俗生活完美結合的人生最高指導，教育人們必須頂禮膜拜地學習並規範自己的行為。