一、觀相學概覽
觀相學曆史及其體係
從根本的意義上講，觀相學是揭示人類本性和規律的知識。這個知識在結構形式上有時之所以顯得枯燥和單調，是因為人類對觀相學的應用受到了限製。我們把觀相學定義為關於人的外在與內在關係的學問，是關於思想特征的學問。
從觀相學這個名稱上看，就是簡單地通過麵部表情來判斷。而對觀相學更深刻的含義，讀者可以從我在本書的講解中了解到。
在古代，觀相學就已經引起了許多人的注意，當時，它隻是一門空洞的藝術，還不算是真正的自然科學。這一學科受到畢達哥拉斯和弟子們的崇尚，並進行了實踐。柏拉圖也曾經提到了這一學科。據說亞裏士多德寫了一篇有關這一學科的論文，迪奧根尼把它們引入到“亞裏士多德的生活”。詭辯哲學家曾廣泛傳播內在性格與外在發展之間的關係，然而，不能很好的解釋這一關係。
當蘇格拉底被觀相學者稱為一位酒鬼，且心狠手辣、庸俗、笨拙時，有些哲學家還極力維護他，並說：“在本質上，一個人若沉溺於這些惡習，要想克服、杜絕掉，隻有通過長期的積德才可以。”
希臘有關觀相學主題的作者，其很多的作品都留存下來，並於1780年在德國整理出版，書名是《希臘的觀相學作者》。
在羅馬，有些人把觀相學與未來言論聯係起來，由此使觀相學的價值降到了低穀，如同天文學受到星象家的貶斥一樣。西賽洛在觀相學方麵做出了很大成就。他對觀相學是這樣定義的：“通過不斷的對人的臉、眼睛及額頭等身體特點的觀察，從而獲知了習慣與氣質的藝術。”大多數人都熟悉，茱麗葉斯··凱薩對凱希歐茲和安東尼的觀相學的評論，我們還獲得了蘇埃托尼烏斯對台比留皇帝的比較成功的觀相學的描繪。
在前些年，觀相學如同其他知識一樣出現分支。還與一些星象術、巫術、手相術和寫字的跡象聯係在一起。在觀相學剛推廣時，有時被遏製，有時又被人讚同。
1598年，貝普斯德·拋特因科學成就顯著而聞名，並發表了名為《關於人類的麵相》的文章，作品的出現，使他成為了現代觀相學的創始人。大約過了半個世紀，也就是在路易十三時代，也出現了這類主題的作品，是一位醫師寫的，可是沒有唄譜斯得·庖特講解的那樣詳細生動。
有迷幻色彩的著作出現以後，很快被歐洲一些國家所翻譯，從而提高了人們對觀相學的認識。
這個名為《促進人類知識與情愛的觀相學片段》，書中的內容大多不是很連貫，主要進行了一些概述，然而，有些風格讓人很生氣，但又令人舒暢，可以給有才華的讀者留下很好的印象。這本書很快讓人們感覺到作者是一位追求真理、關心朋友、堅守信念，且言而有信的人。但是人們也相信，書中有些地方並不是很完善，有很多的例子證明這位一點。這一著作不需要過多的疑問，便遭到了限製。
這一著作發行時，漢諾威有名的發行人齊莫慢，通過寫信的方式表達了對萊瓦特成功的恭賀。以前，萊瓦特與齊莫慢對這個主題進行了很多次探討。齊莫慢說：“我認為你的成功已經超出了人類的想象。你的判斷是十分正確的。在以往，沒有一本書像這本一樣，能給我們留下好的印象。我已經把這本書當作最偉大的智者的著作。我可以通過其他方式給予你支持、鼓舞，並很高興能夠與你保持著友誼。”
萊瓦特對性格的講解，比較合理且又無誤，好像是以直觀印象為基礎的。他的女婿哥思尼說：“他主要依靠每一個人的外表給他留下的深刻印象。他也經常稱，如果印象的推理變得不是很穩定時，推理會比剛開始的印象更加錯誤地引導人們。這樣的直覺不是很容易獲知的。”
自從萊瓦特以來，許多作家都會把觀相學主題與血液緊密聯係起來。在這些作家中，有幾位比較有名的，像凱母譜、布盧門把赫、思譜茲母、猹而思·貝兒、比撒和布喏撒斯等。他們的著作，平常的讀者是很難理解的。
在今天的社會，英國的亞曆山大·沃克，法國的De La Sarthe和美國的詹姆士·銳德佛而德，也相繼出版了有關觀相學的書，我們在後麵的章節中有很多次提到。
萊瓦特死後不久，大多數人非常關注觀相學這個話題。我們當然希望人們提高對觀相學的興趣，以至能夠成為大家接受的一門學科。
然而，觀相學仍被多數人當作一種無謂的空洞的藝術，沒有多大可能成為一種真正的科學，它比較適合討好碌碌無為的有稀奇感的人。但是，我們可以證明，觀相學並非隻是簡單的空洞藝術。
雖然觀相學的科學尊嚴不是很多，但它還有科學的因素存在，可以將它列為比較有用的知識的一部分。
在很多情況下，人們對觀相學的存在感到很模糊，但是人們也都相信並不斷的努力實踐著。
在很多情況下，我們的觀察也會全部或一部分出現錯誤。在此種情況下，我們隻有重新認真細致的觀察，以鑒別偽裝，才能更好地看清事情的本來麵目。
比較聰明的觀察者不會被外表所困。一個虛弱的人看起來不會是很健壯的，一個生病的人看起來不會是有精神的，一個聰明的人看起來不會是很笨拙的。韋博思特長著一張無表情的臉和一顆小的腦袋，顯得呆頭呆腦，這是我們很難想象的。
在某些時候，遮掩會起到阻礙作用，這種遮掩的藝術就來源於觀相學原理。有些時候，無賴想裝扮成一個較誠實的人，是因為他認識到誠實會體現在表情上，人們也都會感覺到此種表情所蘊含的意義。無賴也非常希望通過偽裝使自己表現誠實。
觀相學在日常生活中的應用也是比較廣泛的，包括男人、女人、小孩。比如挑選一隻好看的小貓、小狗，選擇一位漂亮的妻子或有愛心的丈夫。一位馬車夫想要一匹有實力的馬為他拉貨，他不會錯買一輛賽車；一位愛好運動的人要得到一隻獵狐狗時，他不會錯買一隻牛頭犬。他們對觀相學的認識還不夠，沒有作為學科來研究，但他們清楚觀相學可以將人的性格表現出來。
如果一個拳頭比較大、腦袋比較圓的拳擊運動員穿上紳士的衣服，你會認為他是舞蹈或繪畫老師雇傭來的，去做其中的一些職務有些不大可能。你隻需要用眼瞄一下，就可知道他所展現的職業性質，而不是那些不真實的特征。你也不需要問一位叫戴娜的女孩是否熟練掌握縫紉或刺繡，你隻需要看一看她的臉或手就一清二楚了。
倘若在某種情況下，一個人的表情顯出一副誠實樣，我們會相信他，但對於其他的，我們不太了解。還有其他的一些情況，他的長相卻與實際情況相反，那我們一點辦法也沒有了。
有一些人，他們的長相看上去不是很美觀，但卻能贏得人們對他的好評。相反，還有另外一些人，他們給我們的第一印象雖不是那樣的反感，但多少也有些厭惡。我們對這種人很討厭，避開他們，可是卻不知道為何這樣。這時，卻不能夠想起萊瓦特，不會認為我們在實際上是在運用了觀相學。
在亞裏士多德、來布尼滋、茱尼惡斯和尚伯梁等這些名人那裏，還沒有對觀相學這一學科確立準則。如果你對英語不是很了解，那麼你也可以理解觀相學的。人們不論是在第一次見麵還是在今後的見麵時，都會對對方有一些了解。人們在說話之前，他們之間的力量與氣質是怎樣快速了解的呢？也就是說，談話的說服力代表不了什麼。換句話說，人們依靠的是人格，而不是靠爭執。
觀相學之所以不被詆毀，是因為它有站得住腳的價值。但這主要是我們從著名作家那裏引用的權威的論證，那些著名作家沒有被確認為很特別的觀相學家，但卻給我們留下了有效的例證。首先給出證明的人就是所羅門。
一個無恥的人，一個有著邪念的人，依靠嘴來走路，依靠鼻子來眨眼，依靠腳去說話，依靠手來教導。
通常是聰明人的麵容表現出智慧，愚蠢者的眼睛卻顯得目光短淺。
哪兒有驕橫無比的麵容，哪兒就會有一顆驕橫無比的心。一個具有邪念的人的臉是顯得很冷淡。那麼與之相對應的這種人的眼神也是也是驕橫無比的，況且眼瞼是向上翻的。
——諺語
耶穌是西拉圖的兒子，他寫了一本書《聖經外傳》，他說：“人的心可以將你的麵容改變，不論是變成好的，還是變成壞的；舒暢的心情決定了快樂的麵容。”
他還說：“你遇到一個人時，你可以通過他的長相和麵部表情去了解他。那麼他的穿著打扮、笑容和走路姿勢等這些，都可以展現出他的性格特征。”
馬科澳·理力屋斯說：“如果一個人是坦率正直的，那麼可以通過臉和眼睛表現出他的靈魂和性格。”
蒙田說：“如果你在陌生人之間做出選擇的話，那麼你隻能選擇其中的一個而放棄了另外一個，這不可以隻通過簡單的美和醜的形式來考慮。有的人的麵部表情看起來很善良，而有的人的麵部表情會讓人覺得惡心、厭惡。然而，這門藝術主要是了解親和的、懦弱的、醜惡的、憂鬱的及其他人的麵部表情的藝術。”
觀相學被培根歸類於科學方麵，他在一部作品中評論說：“他主要依靠的是觀察，按理說，應該把它作為自然曆史學科的一部分。”
高爾博士說：“在此將聲明，自己是一位觀相學者，在很大程度上我認為有聰慧的人在嬰兒出生後不久，就應給他施以洗禮。別人都認為我是頭蓋骨的研究者，把我所研究的科學稱為頭蓋骨學。第一，我不太喜歡這樣的專業術語；第二，這樣的稱呼對於我的職業來說也不太適合，在表述上也不夠切合實際。”
觀相學在來布尼滋、荷德和其他的現代作家看來，它是一個具有趣味性、重要的主題，在這裏引文就不再給出了。在此書中會廣泛的引用其中幾位作家的評論。那麼在讀者對觀相學的了解研究之後，會覺得益處很大，這是我們所保證過的。
現在，我們自己的觀相學體係已經被艾弗引用到現實生活中。為了方便讀者了解，從而可以更好地感知時下觀相學研究的新成果和其優越性的實際應運，在此，就之前已經提出的幾種觀相學體係作簡單的介紹。但不會深入的研究，因為那些作品的框架，雖然或多或少也是以外表與性格關係為主要的原理，但大多是些空泛的理論推理。下麵我們將以新的理論為指導進行學習，這將會對我們的目的有所幫助。
萊瓦特體係
眾所周知，萊瓦特並沒有聲稱自己是一個體係的創建者。事實上，他也不是什麼理論家，理所當然他也不懂得抽象的理論推理。但我們可以通過觀察他的形象，知道這是一個富有洞察力，感覺敏銳但不善於推理的人。他那飽滿的熱情和深入的實踐，以及高尚的道德情操和責任感，使他的著作中時刻都體現著他的個性。用他的話來說就是“宣揚了人類的知識與愛”。
沒有人懷疑萊瓦特對性格的直覺感知，他的真摯與誠實也是毋庸置疑的。然而，盡管如此，道德情操方麵的本性並沒有對他的工作形成幫助，他對所觀察事實以及進行推論依舊缺乏信心。雖然他能準確地感知，但是卻不能進行精確地推理。因此我們可以知道，萊瓦特並不懂得顱相學。
有一個事實值得我們去關注，萊瓦特與告爾是處在同一個時代的人，但是當萊瓦特把他的巨著公之於世之後，告爾的發現還沒有得到公布。
當萊瓦特死後，人們在他已經公開的手稿中找到了一個重要的發現，即“一百個觀相學原理”，這在萊瓦特作品中是最重要的一部分，也是最完整的一部分。
在介紹這些重要原理的同時，我們把萊瓦特自己畫的插圖以及對插圖的附注也加了進去。我們這樣做隻是客觀地保留這些講義的原意，在此，並不代表我們自己的觀點，也不會作任何評價。想必讀者可以依據我們介紹的作者的性格，以及接下來將要闡明的原則做出自己的判斷。
萊瓦特曾說：“驗證所有這些原理。這些原理是我在實踐經驗的基礎上經過充分考慮和嚴格分析得出來的，並不是在推測基礎上憑空提出來的。原理需要全部驗證，但是隻有最為認可的原理才能被遵守。”把這段話權且作為我們自己的緒言。
一般原理
如果一個人第一次出現在你的眼前，通常來說對他是有利的，特別是當他留給你的第一印象讓你有種輕鬆自在的感覺，使你能夠更加自在和滿足，而不是那種難以忍受的壓抑和厭惡的時候。如果是這樣，那麼即使他沒有特意迎合你，哪怕是你們從沒有交談過，但可以確定，如果沒有外力影響，他總會讓你感到歡心。而且用不了多少，你們就會能夠進行很愉快的交談，但你要認真地觀察和仔細地描繪他說話時的特點。
另外一些人的麵孔，一開始你可能不會喜歡甚至不會引起你的注意，但是隨著交往的深入和彼此了解的增加，你也會感到愉悅。但由於與這類麵孔間肯定存在著不和諧因素，因此從一開始你就要提高警惕，要盡量阻止這種不和諧情況的出現。盡管隨著交往的加深，和諧會因此自然產生，但你應當找出使你們不和諧的因素。如果從說話中無法發現，也不要灰心，你可以把握不和諧特點表現最明顯的時間和場合，然後去尋找觀察，這樣你一定會有收獲的。
一個人的表麵特征變動可能會很大，但通常來說總是會忠於原有的性格，就是說，變動的特征總是以他的整體氣質為基礎。這種特征的人往往表現出一種端莊和高貴，但是，不論到什麼時候，如果你覺察到有不相對應的情況發生，即固有性格和變動特征之間發生了明顯的對立時，你必須得提高警惕，因為這種情況預示的是愚蠢和曖昧。
注意觀察意外發生的瞬間變化，因為罪惡的人往往在這種情況下會原形畢露。而一個有氣質的人，無論在什麼情況下，都能夠保持一種端莊和穩定的氣質。因此，不管在什麼樣的情況下都能夠保持真實的特征，就是在意外發生的瞬間，依舊能保持高貴的麵容，而看不出什麼致命的特性。
通常來說，那些麵容沒有明顯變化的人，通常表現得會非常謹慎、冷漠甚至遲鈍，不明智、不積極、也不敏感；那種臉部比例協調、輪廓分明、線條突出的人則表現得會很謹慎、很活躍也很積極；那種麵部扁平，沒有層次感、沒有什麼明顯特征的人則表現得很遲鈍。
我們可以從一個人的行為舉止去判斷他的內在性質。如果一個人形體歪斜、嘴巴傾斜、寫字也傾斜的人，某種程度上我們也可以從這些特征判斷出他的思維、性格、行為的方式是不坦率的、不協調的、不公正的、詭辯的，虛偽的、狡猾的、古怪的、矛盾的、冷漠的、輕蔑的、不敏感的等等。
額頭
聰明成熟的男性特征表現為：有一個弧形的額頭，雙眉間有一條輕微可辨的、豎直而又不長的皺紋，或有兩條這樣平行的皺紋。特別是當眉毛明顯、寬平、整齊時，這種額頭就可以列為上等的額頭。如果一個女性擁有這樣的額頭，則表明她有著慎重、明智的特點，而且在舉止言行中會透露著一份王室的尊貴。
智力低下的特征表現為：前額中部偏下有一條看不見的凹陷。但是，如果這條凹陷明顯的話，那這種情況就得另當別論。
如果一個人的額頭扁長，而且沒有皺紋，即使在高興的時候也不會出現笑紋，那這種人性格可以概括為惡毒、多疑、自私、挑剔等，而且，具有這種性格的人很少會寬恕別人。
愚蠢的象征是：上部突出，前額後傾，配以拱形的鼻子和下半邊臉較長。
如果一個成年人有著一個上麵突出、下麵向眼睛凹陷的前額，那麼毫無疑問，這個人的低能特性是無法改變的。
一個庸俗、普通、缺乏思想和創造性的人，表現為額頭凹陷、拱形和壓痕少，而且如果他麵越平滑，壓痛越少，越沒有明顯直線型的輪廓，那他的特性就會越明顯。
有一種人，盡管他拱形的額頭看起來與天才的額頭相差無已，但因為有著稀少而雜亂的眉毛，使得結果就大相徑庭，因為這已經成為極愚蠢的象征。
額頭長，上部有著明顯後傾的球形突起，這種人有著不可分割的多重性格。他雖然擁有天才的聰明才智，但麵對事物時，卻缺乏應有的一份冷靜和不具有周密分析事情的能力。這種人通常固執而又優柔寡斷，而且冷漠卻又不懂得如何控製自己的情緒。但盡管如此，這種人仍算得上有教養，仍可以看作是高貴的一種人。
如果額頭上的皺紋呈後傾狀，特別是當皺紋接近平行時，預示著這種人有著貧窮、欺詐和多疑的性格。
那種平行、整齊、淺的或中斷的平行額紋則一般很少見到。擁有這種特征的人一般都很聰明、博學而且富有理性，能夠正確思考。
如果一個人的額頭上下兩部分明顯不同，上半部分有著明顯的特別是拱形的皺紋，下半部分則很平滑，那麼這種人一般來說是愚蠢而遲鈍的，幾乎不可能會接受抽象化的東西。
那種額頭有著極度下傾的皺紋，被認為是軟弱者的抽象征。如若皺紋穩定不變、深度凹陷而且下傾，則被認為是意誌薄弱或是愚蠢、缺乏敏感、貪婪的象征。那種能力卓越的天才，則表現為額頭有三條幾乎平行著的額紋，而且中間的那條顯著下傾。
雜亂無章，相互對立的額紋往往是那種嚴厲、複雜、難以駕馭性格的特征。如果眉毛中間有一塊四方形區域或是一個像門一樣的平滑區域，而四周則是深溝狀的皺紋，那麼這是智力低下，思維混亂的特征。
額頭長有明顯的、混亂的傾斜紋，而且斜視時，他們會張著嘴仔細傾聽，這種特征的人人一般粗魯、苛刻、虛榮和野心勃勃。
眼睛
眼睛大而純淨，從側麵看幾乎是透明的，這顯示著很強的能力，而且極度敏感、猜疑嫉妒、很容易激動，或者好享樂等特征。
那種在濃黑眉毛下有著一雙黑色而閃亮的眼睛，而且在笑的時候眼睛深陷的人，往往具有敏銳的洞察力和狡猾、虛假等特征。如果這種特征不是長在一張滑稽而愛開玩笑的臉上，那很有可能會是一個是能夠冷靜思考、有品位、高貴、追求精確而且貪婪的人。
眼睛與鼻子從側麵看起來幾乎平行，而且既不是從頭部往前伸，也不從眼皮下突出，這是組織能力差的表現，如果沒有與之相抵觸的輪廓，那麼這種特征又意味智力低下。
那種人心胸狹隘、性格懦弱或是完全低能的人，不管在高興時還是在抒發情感時，眼睛都看不到皺紋或隻是看到很多細長的皺紋。
眼角水平，眼睛長而銳利，也就是那種眼角不下垂，而且厚眼皮遮住半個瞳孔的眼睛，通常是樂觀而有天賦的人的象征。
那種具有大而清澈、在線條鮮明的眼瞼迅速眨動下閃光的眼睛的人，可以分為很多種不同類型的品質：高貴的品味，有著敏銳的洞察力，傲慢易怒，以及對女性有著強烈的愛等。
眉毛稀小、眼睫毛長而卷曲，則表明這個人體質虛弱，心情憂鬱而且反應遲鈍。
移動緩慢、感傷且衰弱、敏銳而且有力度的眼睛，是一種感觀和精神享樂的顯示。但這種眼睛絕不會是圓的和完全睜開的，當然也不會有下垂的眼角。
具有傲慢、多疑、苛刻、冷酷性格的人，通常有著小而深陷、輪廓鮮明而昏暗的藍眼睛，並且長在瘦得幾乎豎直的額頭，且額頭的下麵有點向裏凹陷，上麵呈現明顯的球形。
那種具有感知準確、有活力、多情、忠誠、真摯和敏銳性格的人，通常眼瞼或眼球上下的皮膚比較突出或輪廓比較鮮明，而且瞳孔也會被遮擋。
如果一個人麵對著自己崇拜著的神聖物時，卻激發不出嚴肅認真和敬重的情緒，那麼這種人永遠不會具有美感、敏感和靈性。這種人不能輕易信任，因為他們不懂得愛也不懂得被愛。當然，他們的臉上也看不到真誠和能力。這樣的眼睛該歸於哪一類呢？是那種轉動靈活，搭配以傾斜的嘴唇，長在高而豎直又堅挺的額頭下的深陷的小眼睛，同時頭骨從頭頂向頭發的邊緣明顯傾斜。
如果眼睛能顯出整個瞳孔和瞳孔上下的白眼球，那麼這是一種很不正常的自然狀態。這種人通常好動、熱情，但卻表現的隻是短暫不持久的熱情，因此仍屬於冷酷型的性格。
眉毛
那種擁有如屋頂狀、清晰濃重且不雜亂的眉毛的人是眾生中較有成就的一類。
他們有著健全、果斷、成熟的理解力；同時，又表現為穩定、不愛幻想、不好色、沒有活力。他們可能會是一位政治家、顧問家、決策者、實驗者，但很少會成為那種大膽、積極、敢作敢為的上等人。
那種水平狀的、濃鬱、清晰的眉毛，代表著有見解，冷酷和能夠構思方案。而那種粗野型的眉毛則從來不會在溫柔、順從、圓滑的性格中出現。如果眉毛在眼睛上麵呈波形、短粗、不連貫，既不長又不寬，那麼這種眉毛就隻見於聰明、柔韌、溫和、虔誠的性格中。而且，擁有這種眉毛的人，一般來說記憶力比較強。
如果要找一個尋求報複和想對他人進行惡意傷害的人，可以去找那些眉毛粗黑的人。這種人臉頰上伴著明顯的凹陷的、連續的皺紋，而且總是帶著輕蔑鄙視和冷酷的嘲笑。帶有這類特征的人，很可能就是你想要找的那種人
鼻子
從鼻子的長相去看一個人的性格，在觀相學上，沒有別的方法比這種衡量方法更有價值了。鼻子在臉部具有很重要的作用，它是上半部分的總結，同時又是下半部分的核心。如果鼻子不具有溫和的拱架、輕微的凹陷和明顯的起伏，以及在前額到鼻子的過渡中沒有什麼凹陷，那麼這種鼻子再大再高聳，它也不具有觀相學上的價值。
那種鼻子朝下的人，從來不懂得虔誠和享受生活，因此在他們的思想中也不會有高貴或是偉大的一麵。通常，他們的思想和愛好總是很低級、乏味、冷酷、無情、沉默寡言、惡意諷刺、氣質惡劣和極端憂鬱，都是他們的共性。如果上部拱起時，則意味著可怕而且驕奢淫逸。
一般來說，鼻尖朝上，鼻梁在相當垂直的額頭上向下凹陷的人，一般都具有相互對立的兩重性格。他們既有天生的享樂、安逸、嫉妒和固執的一麵；同時又具有優雅、理性、雄辯、仁慈、富有才華的一麵。
如果鼻側有很多切痕或線條，在輕微運動的時候表現的會更明顯，即使是自然狀態下也不會消失，那麼具這種特征的人通常會很粗暴、令人難以忍受、憂鬱而且惡毒。
虔誠的人，鼻子容易起皺紋。但是如果一個人的鼻子不僅容易起皺紋，而且可以看到皺紋的痕跡，那麼這個虔誠而又有氣質的人一定是個傻瓜。
如果鼻子朝上，且長在脾氣暴躁的高個子的額頭下，下部拱起，且下唇突起，那麼這通常是那種讓人難以容忍的苛刻與暴虐性格的體現。
那種扁平的鼻子一般隻能在謹慎、明智而且有多種能力的人身上可以找到。
臉頰
臉頰是指從鼻翼兩端到嘴巴末端的這一部分，是臉部最重要部分之一。如果臉頰彎曲，沒有層次感和波動，則是愚蠢人的象征。
不管什麼時候，隻要在笑的時候，臉頰上就會同時出現三條圓形曲線的人，這種人盡管看不出愚蠢相，但在他們的性格中，可能隱藏著愚蠢。
嘴唇
從嘴唇中央到眼角內側呈直線，也就是說，嘴唇同眼睛呈一樣寬度，這則意味著遲鈍和愚蠢。
那些下唇隨牙齒水平而向外突出，從側麵看嘴唇有階梯狀的特征，其性格中會帶有愚蠢、貪婪、粗蠻這幾種性格當中的一種或幾種。
有著一張優美結構的嘴，生活中既沉默又善於雄辯，既注意傾聽別人說話而又愛打聽別人的事非，麵對這一類人，請不要帶有偏見，他們或許並不討你喜歡。但他們卻活得輕鬆自在，能夠哭笑自然；他們胸無城府，坦誠直率，盡管有時是出於好意會對人說一些逆耳忠言，但不可避免地會傷害到人。這是他們直率性格的一種體現。
最聰明、最優秀的人一般上下唇比例都比較協調，而愚蠢和邪惡的人則表現為上下唇的嚴重不對稱。那種嘴唇很大比例也不協調的人，則意味著粗俗、肉感和缺乏教養，有時又是愚蠢和邪惡的象征。
一般來說，不懂愛心的人嘴唇上往往會帶著一絲輕蔑。這種嘴唇表現在明顯下沉和向下傾斜，如果上唇比下唇大的時候，這種人的性格會更加突出。
在智能的人身上，我們發現他們上唇的凹陷是與他所具有的想象力和內心的警惕性以及性格中的冷酷、警覺成正比例關係的。
距嘴唇中線的中心，不遠處有一條很少閉合或者根本不會閉合的縫隙，即使嘴巴閉合時，牙齒也會露出來。這些人可能在某些方麵會展示出自己的聰明和強有力的性格。但同時，這也是種冷酷、無情、惡毒的跡象，具有這種性格的人，可能會為自己的利益而不惜去損害他人的利益。
如果嘴唇的線條分明卻無唇部中線，也就是說從鼻子以下向上部拱起，這種嘴唇一般可見於狡猾、活躍、勤奮、冷酷、自私、貪婪的性格當中。
那種上下唇很小，有著線條分明的唇部中線，嘴角不合宜地向上翹起的人，一般具有幸災樂禍、卑鄙惡毒的性格。當聽到一個窮苦人遭遇不幸的時候，或者是得知一個好心人的某些缺點時，往往會露出笑容或者是會故意去掩飾自己的笑容。
一個小而窄的嘴，一個很小的鼻孔，配以拱形的前額，這是膽小怕事，不善辯解的人具有的特征。如果這種麵孔在配以一雙大而無神的眼睛和一個橢圓形的、骨骼突出的下巴，這則是一個低能人的象征，而如若嘴巴總是張開著的，那麼毫無疑問這是一個十足對低能兒。如果隻接近於這種形態，那麼結果就可能天壤之別，因為這很可能會是一種節約、實用而且謹慎的性格特征。
下巴
如果下巴能夠代表良好的感知，那麼具有洞察力和理解力的人的下巴具有這樣的特征：下巴中部向內彎曲或凹陷，底部則有些突出，且有著不同的層次、彎曲和線條。而那種傲慢粗暴、苛刻、粗魯的人，則會有一個既長又寬而且很厚的下巴，也就是所謂的骨感下巴。
前額和嘴
如果你想了解一個人的本性或者根據本性去斷定一個人的性格時，你應該更多地注意觀察他的前額。如果你要了解他的真實本性，那麼還應該留意觀察他在安靜時候時嘴的狀態。
通常，張開著的嘴隻能說明瞬間的氣質；平靜、沒有明顯的變化、不做作的嘴，再配以一個比例協調的嘴唇和一個稍微後傾的、溫和的、線條分明的前額，這則被認為端莊的特征。
愚蠢者的麵相
嘴巴從側麵去看有點過寬，以致從眼瞼到嘴角的距離隻有嘴部側麵寬的兩倍，這種麵相則被認為是愚蠢的。
如果臉的下半部從鼻子開始，被嘴唇的水平中線等分為兩部分，那麼這是很愚蠢的麵相。
如果從鼻子底部開始到臉的下半部還不及整張臉的三分之一， 那麼，這種麵相即使不愚蠢也是很可笑的。
臉部的任何一部分都不協調，不論是過長還是過大，都是愚蠢的象征。判斷一個人的理解力可以從側麵去觀察他。如果眼睛與嘴巴之間形成的角度越大，理解力就會越弱，越單調，反之亦然。
如果隨著麵部的曲線起伏進行精確的測量，前額比鼻子要短得多，盡管垂直測量前額和鼻子會一樣長，但從本質上說，這樣的麵相也是愚蠢的。
從鼻孔側麵中部到嘴角距離大於眼角到鼻孔側麵中部的距離，這樣的麵相同樣是很愚蠢的。
如果兩眼間的距離看起來比每一隻眼睛的寬度都要大，這樣的麵相也擺脫不了愚蠢的特性。
荒謬者的麵相
那種隻會無緣無故地咧著嘴笑、一個人站著的時候完全沒有方向感，即使致敬的時候也是身體直立著隻是象征性地向前點頭的人，隻會表現出一派十足的傻瓜氣。
詭辯者和無賴者的麵相
眼睛小而無力，輪廓也不鮮明；頭發短而黑而很光滑；鼻子向上翹下唇強烈突出，這樣的麵相一般是很少見的。通常具有這種麵相的人，一般是那種善於爭論的人或是那種狡詐的無賴。他們性格中充滿著陰險、多疑、自私等。這種人往往是屬於令人憎恨的那種。
女人的特征
如果一個女人不管她多麼的謹慎和巧妙，但卻無法掩飾掉自己魯莽，自信的性格。那麼這種女人一般來說是不適合做朋友的。關於這一點，其實你隻要觀察一下她鼻子的兩翼和側麵的上唇就會明白。當論及此種女性時，不管你是否是她的競爭對手，她們都會表現出很激動的情緒。
如果一個女人下巴或臉上長有褐色而且長毛的肉瘤，通常這類女性是屬於那種勤勞、積極、優秀的家庭主婦型，但不可避免的是，她們性格中有著有著過分自信和多情的性格。
那種走起路來讓人覺得不舒服，脾氣急躁、讓人感覺沒有一點尊嚴感甚至覺得有點猥瑣的女性，即使她們有著一副嬌好的麵容，即使她們的見解讓你感到很新穎，但你不能輕易地相信她們，因為這種女人通常來說都不會忠實於你。
那種從本性上說，所有感知都比較良好，但卻會極端地勇於忘我的女性，隻要你仔細觀察就會發現：她們長著一對會轉動的眼睛，皮膚光滑鬆弛且有皺紋，有著一個拱形的鼻子，紅潤的臉頰，而且嘴巴也一般都不會閑下來。她們具有很豐富的想象力和極富說服力的語言表達能力，有著博大的雄心和卓越的忘記能力。
思考者的特征
我們可以從兩眉間的距離，中間存在的凹陷和坑洞以及一些細微的變化，可以從整個麵容和他所有的思想活動，去考察這個人是否具有思想者的特征。換句話說，隻有擁有正確、清晰、明確和連貫的思想，一個人才可能感到滿足。
微笑者的特征
微笑可以博得一個人的歡心，但毫無顧忌的大笑卻產生不了這種效應。下麵幾種特征是從觀相學的角度被評價為屬於高貴、協調的性格才具有的表現。
一個沒有微笑但看似謙遜微笑的人；一個聽到詼諧滑稽的事情後，會微笑或者是大笑但看不到絲毫嘲弄表情的人；一個看到了天真的歡樂或聽到別人的優點而由衷地稱讚和微笑的人。
果敢的性格
如果判斷一個人是否具有成熟、果敢的性格和明智積極的堅定品格，我們可以從下列幾個方麵去觀察：
是否具有一個沒有皺紋、不平不傾也不偏的杯狀形額頭；是否額頭上有著非常顯眼、濃鬱、清晰、飽滿的眉毛；是否在前額和弓形的鼻子間存在著輕微的凹陷；是否有一個既不突出也不收縮的下巴和一張恰到好處的嘴。
警告
1麵對以下兩種人我們應提高警惕。一種是說話溫聲細語但字卻寫得極為粗糙的人；一 種是隻寫不說或隻笑不說的人，這種笑卻不是真誠的微笑，而是因為傲慢和輕蔑才具有的笑容。這種性格的人通常有著較短的前額、扁平的鼻子、小的嘴唇和較為突出的下唇，一對雖大但從來不會正眼看人的眼睛，以及一個寬闊粗糙的下顎和一個下部突出的結實而豐滿的下巴。
2如果一個粗暴型的男人在你麵前忽然表現得溫柔、平靜、有禮貌，並且不斷地試圖用微笑來引起你的好感，那麼在他未動用臉上的線條和皺紋來試圖取悅你之前趁早離開他。因為這種人的前額或臉頰上的線條會先於他的偽裝而表現出來，會在同一時間表現出強烈的真實性。在觀相學詞典中，這種特點被稱為“警告特征”。
3、額頭又長又高的人，不適合與那種腦袋幾乎呈球形的人交朋友，當然那種球形腦袋的人也不適合與那種長有大而長的額頭的人交朋友，但這種警告隻是對未婚人而言。
注意
1麵對肥胖易怒的人要盡量保持謹慎，因為這樣的人說話時聲音總是很大，而且這種家夥從來都不會安分。那雙讓人捉摸不透的眼睛總是轉個不停，做起事來通常都懶散而無頭緒，禮節和儀式對他們而言隻是一種外在的炫耀。扁圓的短鼻子、張開的嘴、突出而隆起的額頭，甚至連那響亮的腳步聲中，都透露著一種輕蔑和粗魯。這種人品行中有一半的出類拔萃是刻意假裝出來的，盡管他們內心惡毒，卻給人一種溫文爾雅的端莊和氣質。
2隻會用堅硬、勉強的方式與人談話的人；說話聲音大而刺耳、從來不會用心聆聽別人談話的人；眼睛大而突出、眉毛長而有骨感、血管膨脹、下唇顯著、脖子腫脹、雙手緊握的人；一旦坐下來就表現得很得體很冷靜的人；受到幹擾時眼睛和嘴唇不會收縮的人，這幾種人我們應該躲開。
3眼睛雖小但不用斜視就能看到不同方向上的東西；牙齒呈現烏黑色；身材無論高矮背都弓著，麵露輕蔑笑和不會真誠的微笑的人，這樣的人最好躲開。因為盡管他們有著豐富淵博的知識，過人的智能，但同時他們也是個吝嗇虛偽的人，他們的舉止言談不夠正大光明，甚至有些恬不知恥和自以為是。
4身材短小卻擁有一雙大眼睛的人，不管在什麼時候，他們的笑聲中都能讓人感到一種不自然，在他們麵部的微笑似乎在提示著，在這勉強的微笑背後，還隱藏著另外一種帶有惡意的微笑。
5隻顧自己自在，從來不顧及他人存在的那種大塊頭，小眼睛的人，他們長著下垂的臉頰，鬆弛的嘴唇，以及類似於錢包或手提包一樣的下巴。他們頭腦中沒有關於公共道德的理念。在他們看來，隨便吐痰、抽煙、咳嗽、摳鼻子這是很正常的事。這種人輕佻、軟弱、空虛而且總是變化不定；他們缺少教養，不懂得尊重；他們貪圖安逸卻總是不願意付出；他們要求別人很多可事實上享受的卻很少。
6如果一個人總是在不斷地評估或者評價自己的價值；總是在努力掩飾自己內心所缺乏的活力；他們走路的時候會注意保持自己的形象，然而當獨處的時候則會變得肆無忌憚，把一切道德與尊嚴都拋於腦後。這樣的人不管他是多麼聰明、博學、敏銳或者實在，但毋庸置疑的是，他們性格中都帶著輕微或者輕率的惡毒氣質。雖然這樣人的談不上妄自尊大，但他們也絕不會為你真正的朋友。