因為第一組的工作十分有成效，他們很快就確定了十八輩祖宗，並且，後續的研究也在一點點充實這一結論，使這個十八輩祖宗的預測逐步趨於完美。耀明給第一組的質疑是，你們光說是十八輩祖宗了，也大致確定了年代，但你們考慮過沒有，以二十年為一代人，準確嗎？依我看，這僅是個概算，有的人不到二十歲就結婚生子，有的人三十多歲也沒娶上媳婦，還有的老年得子，這些不確定因素，在漫長的十八代人的傳宗接代過程中，肯定有過出現，而且也不會太少。
如果出現了這種現況，那麼這個年代就不容易確定，比如，我的某一輩祖先是個小女婿，剛剛具備了生殖能力，就令困守已久的大媳婦懷了孕；或者，也是某一輩祖先，是個不良的老叟，又十分有錢，在垂暮之年又納了一房小妾，那麼他和他兒子的年齡差距就可能是六十歲，甚或更多。這樣看來，你們定的這個平均二十年為一代，就不夠嚴謹了。
是這樣的。第一課題組的組長，負責人類學研究的法郎克老頭兒說：據我的研究，華夏民族在二十世紀的後半葉，直到二十一世紀，都實行著一種相當搞笑的晚婚晚育，在我們通常認為最適宜生育的年齡，育齡青年多數是在一種叫做大學的知轉所裏讀書，並冠以奮鬥的美名。那時，年輕人平均的生育年齡，大大超過了二十歲，應該在三十歲左右。
法郎克老頭的話引起一片哄笑。耀明也笑了：我們管不了那麼多，總之，影響生育年齡的因素多種多樣，所以我們就不能簡單從事，要把各種因素都考慮進去。以我總的看法，隻能在二十歲以上，不能在二十歲以下。耀明的話贏得大家的一致讚同，並以此展開了更精確的推算。
這樣，耀明就瞄準了第二組。第二組的任務是，在第一組確定的年代中，如何在茫茫人海中找出那個與自己有相同遺傳基因的祖先。也就是，如何在大海裏撈到那根有用的針。
在古代，要進行這種性質的尋找，是件相當麻煩的事，要抽血化驗，比對DNA，不僅花費巨大，還要經過很大一個周期才能出結果。古代做這種比對，通常是有了具體的目標之後，為了驗證其真實性。比如偵辦某個案件，判定犯罪嫌疑人與犯罪現場留下血跡，是否為同一個人；比如，判定某個疑似兒子或父親的人，是否真的是兒子或父親等等，範圍相當小，所以也有可操作性。
像今天耀明這樣，穿越回古代，人地兩生，兩眼一抹黑，誰都不認識，而且，就以年代為二十世紀中葉來說，這種基因比對尚未問世，到哪兒去找啊？找到疑似的，到哪兒對作鑒定啊？所以耀明的思路，根本就不在這種基因比對上，他把父親的生波探測移植過來，要求第二組依據生波探測原理，搞出一個軟件，能夠在一群人中，快速發現與自己有相同遺傳基因的人。
耀明向他們提出了一個大概的要求，比如耀明和耀星，具有相同的基因，而且是同代人，在一萬個人中，他們都化了妝，把這個軟件安裝在掌心屏，就能根據大屏的顯示，查找到對方。同代人，就顯示一個格的綠燈，以此類推，如果是李春和耀明在一起，就是兩代人，就顯示兩個格的綠燈；爺爺和耀明在一起，顯示三格。這樣，無論在哪個年代，都能查到祖先，而隻有當十八格綠燈同時閃亮，才是耀明應該找到的那位祖先，即他的第十八輩祖宗。
要進行這項研究，就需要李春密切配合。生波探測是李春的獨門絕技，別人隻是聽說過，可誰也沒有深入接觸過，或者說，誰也不敢詳細地問。現在不同了，形勢嚴峻，研究的要求，李春必須放下架子，像個一般的試驗品一樣，在實驗室的升降台上躺平了，隨著科研人員的口令，翻過來，調過去，再翻過來，再調過去地折騰。老總的威嚴瞬間歸零。但李春能夠接受，要奮鬥就會有犧牲嘛，古代的青年人，為了奮鬥，在最適合生育的年齡，不是也憋在大學裏啃書本嘛，我李春為了傳承的需要，也可以做出犧牲的。
研究在深入，研究人員不得不向李春提出一個要求，即讓他把生波探測的密碼說出來，但不是告訴科研人員，而是傳授給他的兒子耀明。李春能夠接受，他想，他個外祖母的，老子要是能把地心能源密碼一塊傳給兒子就好了，可是做不到哇。