總而言之，“山”就是利用打坐、修煉、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
二、醫
所謂“醫”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。
方劑，是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸，針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病
的方術。
靈治，利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的“心理治療”。
總之，“醫”就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。
三、命
所謂“命”，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微鬥數”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
總之，“命”是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。
四、相
所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（風水）”等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。
印相，就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相，是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發
展的一種方法。
人，又分為麵相與手相兩大類，通過觀察麵、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理
的一種方法。
家相，也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種
方術。
墓相（風水），也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫蔭庇的一種方術。
總之，“相”是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。
五、卜
所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為“易斷”及“六壬神課”。
占卜，所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互製約而推斷吉凶的方法。
選吉通過布局、布鬥、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古代軍事。
測局通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、曆史變化規律的術數學。”鄭智慢慢的把道術分類告訴她們，免得她們以後學的迷迷糊糊，的確道術通常都是跨越比較大，比喻相就和命比較的接近。
“內丹則是指通過行氣，導引，呼吸吐納，在身體裏煉丹以達到長生不老的目的。外丹就是指丹藥，就是你們常說的仙丹，但是我不建議吃太多的外丹，這會影響你們以後的進程。我們現在主要是修內丹，金丹大道，我的道法是師傳太上老君，當然和現在的主流不同。在現在，主要是煉成元嬰，這個速度真的比較的快，可以在千年就有大成期的修為，但飛升後速度會慢一點點。金丹大道就是我們以前練氣士的修煉方法，隻是煉金丹，到了大聖期才會人丹合一。我的師兄們都是這條路，十二金仙就是其中的代表，你們想要那一條路？”鄭智給出兩條道路讓她們選擇，他知道金丹大道需要很多的靈氣才能成功，也就是現在修行界放棄它的原因。