背包行旅
讀萬卷書，知識改變命運。
行萬裏路，見識影響人生規跡。
祖國的大好河山是閱不盡的巨幅畫卷和詩書。
德國諺語曰：『不出遠門枉活一生』，因為遠遊無處不銷魂。
閱讀山水，必須所至、所賞、所感。心開靈智，賞與感才有依憑。背包旅行心靜如水，才能融合於自然，才能欣賞：『相看兩不厭，隻有敬亭山』，也才能感悟：『我見青山多嫵媚，料青山見我應如是』的美妙情懷。
水有源，樹有根。山西太原是王姓發源地。我默唱著“左手一指太行山，右手一指是呂梁”，在幽燕和並州秋高之時，獨遊晉祠，圓了尋根問祖的夢。
晉祠在太原城西南二十五公裏處。它坐西向東，背依青山，麵臨晉水，山環水繞，古木參天，近百座亭台樓閣、殿堂橋榭掩映在蒼林中。因冬暖夏涼，被稱為“北國小江南”。
晉祠源於一個故事。西周成王幼年繼帝位，一天與弟弟叔虞玩耍，拾起一片桐葉，剪成玉圭形送給弟弟說：“封你為唐國諸侯！”天子無戲言，一言九鼎。叔虞長大後便到唐國（今山西）當了諸侯。由於政績突出，“晉渠水灌三千頃，澤及民生”，後人建唐叔虞祠以示紀念。又因晉水發源於此，就改稱為“晉祠”了。
有人說，曆史是個小姑娘，任人打扮。隨著商周故事的流傳，薑子牙成了神，他的女兒——周成王與叔虞的母親，也便成了“聖母”。宋朝天聖年間，在唐叔虞祠內，修建了高大的聖母殿，並且成了晉祠的中心主殿。殿前八根木柱上各雕一條大龍，怒目利爪，風從雲生，躍躍欲飛。殿內寬七間，深六間，卻無一根柱子，原來全靠牆外圍廊上的木柱支撐。大殿裝飾和彩繪十分考究，經曆近千年，還基本保存完好，體現了中華建築文化的精髓。
聖母殿是晉祠中年代最古、建築最精、藝術最美、規模最大的國寶級建築。殿內塑聖母和四十二尊侍女像，個個生動，尤以十二宮女像最為傳神。她們有的機智靈秀，有的稚氣淳樸，有的莊重矜持，有的幽恨怨悵，反映了北宋宮闈生活和社會關係的一個側麵，表達了藝術家對現實人生的感受，這是我國現存宋塑的珍品。
聖母殿左右另有二景。一是難老泉聲：在難老泉邊的假山上，有一縷細流垂下，池中立著一個漢白玉雕成的小和尚，托著一隻石碗，憨態可掬。泉水滴入碗內，叮咚作響，雨水滴入池中，淙淙有聲。泉水聲和雨水聲合奏交響，猶如琴鳴；二是古柏齊年：這是一棵臥於石階旁的周柏，樹幹勁直，樹皮皴裂，冠頂挑著幾根青青的疏枝，似乎在向人們述說著三千多年的風雨滄桑。聖母殿、難老泉和周柏被稱為晉祠三絕。
我流連在碧波如帶的晉水旁，穿行於眾多的殿堂亭榭裏，環繞在周柏唐槐的四周……李白的“晉祠流水如碧玉，微波龍鱗莎草綠”的千古絕唱，司馬光的“山寒太行晚，水碧晉陽春”的名句，歐陽修的“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙”的讚歎，深深地感染了我，使我思緒蹁躚。
聖母殿西麵是太原王氏祖廟，由晉溪書院、子喬祠和王瓊祠三部分組成。晉溪書院是晉祠的又一勝景，創建於明朝嘉靖十一年（1532年）。當時正亭肅穆，講堂清雅，萬世師表敬奉在茲，是個學術氣氛濃鬱之處。現在這裏是海外太原王氏後援會和王氏宗族博物館，一方麵做民族民俗學研究，同時也接待東南亞及世界各地的王氏後裔祭祖事宜。
書院的二進院為子喬祠。王子喬朔像端坐大堂，慈眉善目，安詳中略帶哀怨。
楹柱上一副對聯曰：
子晉導仁風，千秋訓迪壅川諫；
河汾綿德澤，百世繁昌級鏤家。
說的是公元前571年，東周靈王姬泄心，係黃帝四十一世孫。他的兒子名晉字子喬，“幼有成德，聰明博達，溫恭敦敏”，十五歲時便以太子身份輔佐朝政。靈王二十二年（前550年），穀洛二水泛濫，將毀及王宮。靈王決定壅土堵塞，子喬以“無過亂人之門而害天下”為諫，觸怒了靈王，於是被廢為庶人。他鬱鬱不樂，未及三年而亡，享年十七歲，後人把王子喬塑成為一位風華正茂的年輕人。遊人在各種殿堂中看慣了長須老者的塑像，在晉祠中看到這位年輕人和聖母、宮女們的塑像，會有別樣的藝術感受。遊人的心境也會因此而不同。