王少華
我也想不起來是何時開始喜歡寺門這個地方的。十六歲來到這個城市的時候，我討厭這裏。那年月，這座城市留給我最突出的記憶，就像一個衣衫襤褸的老人，再有的記憶就是這座城池裏的人特別喜歡罵人，隻要開罵，普天下的人在他們嘴裏都變成了孫子，正如作品裏的那場對罵：“瞅你那熊樣。”“你罵誰？”
“誰裝孬孫我罵誰。”“你才是孬孫！”
“你是賴孫！”“你是兔孫！”“你是龜孫！”“你是鱉孫！”“你是瞎孫！”
“你是王八孫！”“你是冇臉孫。”“你是醃臢孫！”“你是澆泡孫。”“你是下三孫！”
“你是冇出息孫。”“你是不要臉孫！”
“你是半掩門孫。”
“你是打下流鼻兒孫！”
……
為何要把別人罵成品種不同的孫子？正因為它是老城，在一個老得不能再老的人眼裏，他是爺爺，別人統統是孫子。
罵孫子還不算過癮，還有更過癮的。
這部作品殺青後，曾經想把名字就定為《罵城》，糾結了很長時間以後，最終還原到《寺門》。這種還原恐怕是源於對這個城市那種難以言表的情感，與其說是對這個城市的情感，不如說是對寺門這個地方發自心底的熱愛。
我常用肯定的口吻告訴我老婆，上輩子我就在寺門混。我對《罵城》這個名字依依不舍。有一種現象，但凡生活在古城裏的人，罵起人來比其他地方的人都顯得要狠，要得心應手和從容不迫，罵人對生活在古城裏的人來說，不單是解除心頭之恨，還是表達心頭之愛，對人、對事、對物的愛。
每天清早，我去寺門喝湯的時候，大概是我整個一天心情最愉悅的時候。跟在義孩兒哥身邊，聽著他壓街北頭罵到街南頭的“罵大會”，那種百聽不厭與對罵者生動的一唱一和，似乎就已經讓人端起海碗，開始喝那酣暢淋漓的羊肉鮮湯。
在何時何地與義孩兒哥相識真的記不起來了，不過有一點記憶卻很清晰，因為與義孩兒哥成為摯友之後，我才真正喜歡上了寺門。話又說回來，如果失去羊肉鮮湯這個媒介，我也不會真正了解寺門，也不會與義孩兒哥成為真正意義上的弟兄，更不會改變了我的生活習俗並產生了新的宗教信仰。
清平南北街的上那一張張熟悉的穆斯林麵孔，我的父老鄉親。
曾經我與一位導演探討過古城人為何喜歡罵人，那位導演說的一番話似乎讓我咂摸出一點味道。他說南京是古城，開封也是古城，這兩座城市在曆史上均是遭過大劫難的。開封在北宋曾遭到遊牧民族的屠城之災，南京就更不用說，1937年冬天的那場震驚世界的屠殺至今難以消除國人的心頭之恨。不妨這樣想一想，作為大災大難劫後餘生的古城人，他們在失去親人，失去家園，失去所有一切之後，對他們來說唯一可能爆發出來的就是一個罵：罵侵略者的殘暴，罵統治者的無能，罵老天爺的不公，罵自身的卑賤，罵祖宗的基因……
《辭海》裏有“生殖器官”就是“祖宗的”之說。