我平生寫文章，分兩類，一是學術著述，二是文史隨筆。前者隻有零星成績，隨筆則寫了不少。我這些隨筆，常常援古證今，今古雜糅，大都貫穿著一個思路：視古今為一脈，把今古綜合來看。我看出，今古的距離實在不遠，用雅馴一點的話說，就是：“今古咫尺間”。
我自認，“今古咫尺間”可算是我的一個史觀，是我對曆史與現實之間關係的一個看法。我觀察到，古人與今人，古事與今事，其實似遠而實近，它們之間有太多的相像，有時簡直就是一個樣。今人是古人的延伸，有時也像是古人的影子。現代人，從一定意義上說，其實都是生活在曆史當中的：或是身上帶著曆史的基因和殘物，或是幹脆就延續著舊的曆史，或是在揚棄舊史的基礎上創造新史。古月照今塵，今月照古人，今古確在咫尺之間。
我形成“今古咫尺間”這個思路，與先哲的啟發大有關係，特別是因受了魯迅先生的影響。先生著文，經常援古證今，借古喻今，而且常古人、今人一並論及，有時幹脆就說“我們古今人”如何如何。我感覺，在魯迅心目中，古今的距離是非常之近的。
試看魯迅的兩段話：
試將記五代，南宋，明末的事情的，和現今的狀況一比較，就當驚心動魄於何其相似之甚，仿佛時間的流駛，獨與我們中國無關。現在的中華民國也還是五代，是宋末，是明季。（《華蓋集·忽然想到之四》）
現在官廳拷問嫌疑犯，有用辣椒煎汁灌入鼻孔去的，似乎就是唐朝遺下的方法，或則是古今英雄，所見略同。（《偽自由書·電的利弊》）
在魯迅看來，“我們古今人”相似或相同的東西實在太多了！民國就像是宋末明末，酷刑更是古今一脈相傳，真仿佛今古就在咫尺之間。