由經至典，微化支行，大千九種，九經造營。
《易》有三，首曰《連山》，其次《歸藏》，後而《周易》，亦曰《易經》，乃道教萬法宗本。
《阿》即《阿含經》，乃原始佛教根本之經。
《逆》含三本逆，其一《體逆》，其二《運逆》，其三《返重》，是妖族自誕生之時便孕育而出的無上之經。
《相》亦曰《大象經》，乃冥族從輪回之根本體悟出的至高之經，其內蘊含生死輪回，大千萬界存在之根本義。
《闕》乃《無生闕》、《無魂闕》、《無欲闕》、《無我闕》，乃魔道之根本經。
《玉》全稱為《玉光經》，後世有人亦稱其為《聖經》，為神族第一要義之經，萬法之源泉。
《衍》非經非典非書非籍，相傳人族誕生後浩劫無數，先祖聖賢耗費無數天材地寶，凝聚人族九成氣運於其內，成以《衍》，乃人族至高之寶。
《喪》有喪天喪地，喪萬物之根基，喪氣運之彌長，喪大千之生死之意，為巫族從不現世之經。《喪經》相傳內含兩經，其一曰《濁》，其二曰《支行》。
《劫》為靈族之經，有《順生劫》與《逆靈》兩部分構成。
此九經自太初之末，天地浩劫來臨之際，便消失不見。其後九大種族或宗門間因傳承之基消失，便分割成無數支脈，此後諸族之間氣運分離，群雄逐鹿的世代就此展開。
九經消失後，分化出去的各大種族宗門為保傳承不斷，便以自身修行及無數天材地寶凝練出與九經相似的存在。
得偽經者當可成立大教、種族皇脈或帝國。
得殘經者當可成立教、種族王脈或王國。
得典者當可成立宗門、種族支脈或諸侯國。
得偽典者當可成立頂級門派、頂級種姓。
得殘殿者當可成立高級門派、高級種姓。
得書者當可成立中級門派、中級種姓。
得殘書者當可成立低級門派、低級種姓。
得籍者當可成立塾院、世家。
且說這方世界，乃是一方大千世界，名曰法元界。此界分三紀九轉，以此為一輪回。
太初、太始、太古為道生紀。
遠古、近古、九劫為衍道紀。
繁運、大消、末法為轉輪紀。
一轉為三百六十五法紀，一法紀孕育一法劫，法劫過而法紀消。
此時乃是轉輪紀大消轉第三百四十七法紀，天道明朗，法劫之機未生，各大勢力都在有條不紊地積蓄著實力，為看似遙遠實則轉瞬即到的末法轉做準備。
十萬大山位於法元界正中，仙道、妖族、魔族以及人族都生活在此處。
十萬大山的極東之地與東海相接，海中有一小島名曰泰一島。
這座小島有方圓千裏之大，毗鄰十萬大山，身處東海之內，又北接大荒林，東隔焚漠。
按理說地理位置特殊，應是各方勢力必爭之地，但事實卻恰恰相反。泰一島內僅有一塾院存在，已有數萬年的曆史了。
泰一島內有峰嶼六座，高度皆在千丈之上，萬丈之下。島之北側因受大荒林地脈影響，生長著許多擁有萬年樹齡的古樹，靈氣皆被古樹吸取，是以並無除開古樹以外的生靈存在。
島之南部受焚漠影響寸草不生，雖說靈氣濃鬱，卻不適合生靈生長，除非是修行火屬性功法之人才可長居於此。
島之東側常年累雪，寒冷之極，卻無人知曉其原因。在南部與東側交彙之間，孕育一活泉，泉中孕育一神奇魚類，被島中塾院之人稱為水火魚。
島之西側乃是塾院建立之處，這間塾院名曰泰一院，建立於此已有數萬年，卻始終停留在塾院的級別，院中弟子門人極為稀缺，從未超出過十人之數。
至於島之中央，則未有人知，哪怕是生活在此地數萬年之久的泰一院，也從未涉足其中。
故事就是從這裏開始講起，從一個名叫玄微的少年講起。