第一章
A輯破碎的美麗
凡是有生命的東西，和時間較量的結果最後都要失敗的。有的敗得輝煌，有的敗得悲壯，有的敗得美麗，有的雖敗猶勝，有的敗得合理，有的敗得淒慘，有的敗得齷齪。
時間
□蔣子龍
人生的全部學問就在於和時間打交道。
有時一刻值千金，有時幾天、幾個月、幾年乃至幾十年，不值一分錢。
年輕、年盛的時候，一天可以幹很多事；在世上活的時間越長，就越抓不住時間。
當你感到時間過得越來越快，而工作效率卻慢下來了，說明你生命的機器已經衰老，經常打空轉。
當你度日如年，受著時間的煎熬，說明你的生活出了問題，正在浪費生命。
當你感到自己的工作效率和時間的運轉成正比，緊張而有充實感，說明你的生命正處於黃金時期。
忘記時間的人是快樂的，不論是忙得忘了時間，玩得忘了時間，還是幸福得忘了時間。
敢於追趕時間，並留下精神生命和時間一樣變成了永恒存在的，是天才。
更多的人是享用過時間，也浪費過時間，最終被時間所征服。
凡是有生命的東西，和時間較量的結果最後都要失敗的。有的敗得輝煌，有的敗得悲壯，有的敗得美麗，有的雖敗猶勝，有的敗得合理，有的敗得淒慘，有的敗得齷齪。
時間無盡無休，生命前赴後繼。
無數優秀的生命占據了不同的時間，使時間有了價值，這便是人類的曆史。
生命永遠感到時間是不夠用的。因此生命對時間的爭奪是酷烈的，產生了許多駭人聽聞的故事，如：“頭懸梁”“錐刺股”“以圓木為枕”等等。
時間是無償贈送給生命的，獲得了生命也就獲得了時間，而且時間並不代表生命的價值。所以世間大多數生命並不采取和時間“競爭”“賽跑”的態度，根據生存的需要，有張有弛，有緊有鬆，累得受不了啦，想閑。擁有太多的時間無法打發，閑得難受，就想找點事幹，讓自己緊張一下。
現代人的生存有大同小異的規律性。忙的有多忙？閑的有多閑？忙的擠占了什麼時間？閑人又哪來那麼多時間清閑？《人生寶鑒》公布了一個很有意思的調查材料——
一個人活了72歲，他這一生的時間是這樣度過的：
睡覺20年，吃飯6年，生病3年，工作14年，讀書3年，體育鍛煉看戲看電視看電影8年，饒舌4年，打電話1年，等人3年，旅行5年，打扮5年。
這是平均數，正是通過這個平均數可以看到許多問題，想到許多問題，每個生命都是普通的，有些基本需求是不能不維持的。普通生命想度過一個不普通的一生，或者是消閑一生，該在哪兒節省，該在哪兒下力量，看著這個調查表便會了然於胸。
不要指望時間是公正的。時間對珍惜它的人和不珍惜它的人是不公正的，時間對自由人和監獄的犯人也無公正可言。時間的含金量，取決於生命的質量。
時間對青年人和老年人也從來沒有公正過。人對時間的感覺取決於生命的長度，生命的長度是分母，時間是分子，年紀越大，時間的值越小，如“白駒過隙”。年紀越輕，時間的值就越大。
時間，你以為它有多寬厚，它就有多寬厚，無論你怎樣糟蹋它，它都不會吭聲，不會生氣。
時間，你認為它有多狡詐，它就有多狡詐，把你變蒼老的是它，讓你在不知不覺中蹉跎一生，最終後悔不迭的是它。
時間，你認為它有多忠誠，它就有多忠誠，它成全了你的雄心，你的意誌。
有什麼樣的生命，就有什麼樣的時間。
一個人有什麼樣的時間觀念，就會占有什麼樣的時間。
愛因斯坦創立相對論，證實時間與空間和物質是不可分割的，任何脫離空間的時間是不存在的，也是沒有意義的。人如果能超光速旅行就會發生時間倒流，回到過去。倘若有一天人類能征服時間了，生命真正成了時間的主人，世界將是什麼樣子呢？新生活大概就是這個樣子吧：它放出一條長線，並不急於釣到什麼大魚，而是讓大夥兒們都惦記著，追逐著，並且在追逐中，新鮮著，樂樂嗬嗬。
日日新生活
□杜愛民
新生活裏肯定有新，最低限度也不會與舊的生活畫上等號。雖然不敢說新生活日日有新，但看上去總會有些不同，你起碼得屁顛屁顛著，一路小跑著，一生忙活著。
多年前，我家對麵的房子住過一對新婚夫婦，男的是工人，女的也是工人。他們像所有幹活的人那樣，早出晚歸，所不同的是每隔一段時間總能弄回些新家什。這也算是普通人的勞動果實吧。那年頭，每家每戶的日子沒什麼兩樣，整天為一日三餐忙著，卻夢想收音機、自行車、縫紉機這三個大件。
我的鄰居在那年頭玩得如魚得水。他先是推回來一輛嶄新的加重“永久”，一有工夫便擺在院子的正中，使勁擦呀擦呀，圍著自己的寶貝來回轉悠。那輛永久牌自行車永遠都沒有灰塵，就像當年納粹們手中鋥光發亮的短槍。接下來還有一台紅燈牌收音機，當我的鄰居平躺在竹睡椅上時，不會忘記用耳朵遮蓋在它上麵，一會兒朝左，一會兒又向右，折騰個沒完。這當頭，他屋裏的縫紉機已經嗡嗡響個不停。新生活也許又開始啦！而且還如火如荼，所有這些，即使讓那些提著鳥籠子，整天在西安護城河邊閑逛的老玩主老藝人見了，也會感到自愧不如。
有趣的仍然是生活，當然還包括活在生活裏的人們，比如我從前的鄰居，快20年沒見，前一陣子在街上碰到我，一個勁兒地要拉我搞傳銷，說傳銷的好處不僅在於賺錢快，而且大家能和睦地聚在一塊兒，拍拍，唱唱歌子什麼的，比家庭的氣氛還要溫暖。
傳銷不就跟擊鼓傳花那樣的遊戲一樣幼稚嘛。那是一群“托兒”們慣耍的把戲。一幫自以為聰明的傻瓜，捉弄比他們還要倒黴的主兒，花最終就落在那家夥手中。說穿了，傳銷就是讓劣質的洗頭水、染發劑之類的積壓貨，在大夥兒的手上過一過，你加1塊，我加5毛，直到貨推不出去，死在誰手上便算罷休。
賺錢不一定非這樣，與其這麼瞎整還不如明著搶。
我的鄰居可不這麼想，他在錢上一出手總比別人的想象還要迅猛，你眼睛還瞎睜著呢，他已經卷走好幾把了。20多年來，他一會兒也不肯閑著，房子也買了，屋裏堆滿著新東西。
麵包早已經有了，該有的似乎都有了，不該有的或許也會有的。從老三大件到新三大件，中間還橫豎著多少種大件，我沒數過，我的鄰居肯定知道。
新生活大概就是這個樣子吧：它放出一條長線，並不急於釣到什麼大魚，而是讓大夥兒們都惦記著，追逐著，並且在追逐中，新鮮著，樂樂嗬嗬。各種外界的作用可以對內部器官的機能產生很大的影響。比如，使人恐懼、痛苦或者高興的事情可以引起心髒跳動的加速和減緩，引起皮膚發紅，造成黑發迅速變白等等。
暗示的力量
□馮玉律
中世紀傑出的學者阿維森納曾經說過，在一切醫療手段中最有效的是刀、草藥和說話。外科醫生的手術刀和草藥確實使許多病人恢複了健康。但是，說話為什麼也算做最有效的治病手段呢?
許多醫學院學生都知道這樣一個笑話。有幾個人講好要捉弄一下某個夥伴。每個人在碰到他時都發問：為什麼你的臉色這樣難看，這樣蒼白，一副生病的樣子?小夥子起先毫不介意地答道：我很健康，什麼事也沒有。但是，當第十個人這樣問他時，他便受不住了。他臉色發白，心裏怕得要命。人家再一問，他便說自己確實感到不舒服，趕快要回家去。這樣開玩笑已經是惡作劇了，不過它直觀而令人信服地顯示出了人們說話的作用。
這種作用叫做暗示力。有的人神經很脆弱，容易受到刺激，他對暗示便特別敏感。比如，可以輕而易舉地使這種人對什麼東西害怕，或者相反，使他的情緒好轉，變得高興起來。
幾句話(僅僅幾句話!)便可以當著大家的麵把病人治好。在上個世紀，法國有個退伍士兵當起神醫，還出了名。有個一條腿癱瘓的人向他求醫時，他威風凜凜地看著病人，突然大聲發出口令“起立!”病人把拐杖一丟，真的起來了，並且行走了。當然，並非所有病人都能給這位士兵治好，但事實上確有人在離開他時真的痊愈了。這些人的腿部癱瘓是同神經係統的疾病有聯係的(這類病稱為精神病)。
科學家早已對這類“奇跡”作出了解釋。誰都知道，各種外界的作用可以對內部器官的機能產生很大的影響。比如，使人恐懼、痛苦或者高興的事情可以引起心髒跳動的加速和減緩，引起皮膚發紅，造成黑發迅速變白等等。而有時候，說話對神經係統的作用則還要強烈，它可以明顯地影響心理狀態，從而影響整個機體的工作。
還有一種叫自我暗示，它也能對機體產生同樣的、有時甚至是強烈的作用。在它的作用下，人可以把病治好，也可以無病而生起病來。一個人感冒以後聲音有點沙啞，便懷疑自己完全失聲。這個敏感的人老是想啊，想啊，似乎是在要自己相信快要失聲了。於是，便真的發不出聲來。需要指出，情緒在自我暗示時起很大作用。
暗示和自我暗示常常是相互伴隨的。有個老太婆對長在皮膚上的瘊子念“咒語”，瘊子果然消失了。這裏起治療作用的既有巫醫的暗示，也有求醫者的自我暗示——深信老奶奶的“咒語”會把瘊子除掉。至於她在瘊子上打結用的是線還是頭發，對瘊子到底輕聲念了些什麼，那都無關緊要。
醫生曾經多次檢驗這種療法。比如，在瘊子上點普通的水、果汁、酒精，對病人卻說這是特效新藥，能把瘊子一下子除掉。結果，在許多人身上見了效。人們相信藥，相信它有效。相信醫生，於是瘊子便消失了。
自我暗示有時真會創造奇跡。戰前，前蘇聯有一位天才的演員N.H.畢甫佐夫。他在平時老是口吃，但是當他演出時克服了這個缺陷。用什麼辦法呢?這位演員暗示自己：在舞台上講話和做動作的不是他，而完全是另一個人——劇中的角色，這個人是不口吃的。這種辦法一直挺靈!