[月困]肌肉之突起部份，如上臂的肱二頭肌，小腿的腓腸肌等。
[嗌]音益。即食管的上口。
[百骸]泛指人體所有的大小骨骼（原見《莊子，齊物論》）。
[膀胱]六腑之一。又名“脬（ㄆㄠ）”俗稱尿脬。膀胱是貯存和排泄小便的器官，《內經》此喻為“州都之官”（州都義同洲渚，是水中可居住的地方，這裏是形容膀胱為水液聚集之處），膀胱和腎相表裏，其中的小便是氣化過程中的產物，與汗同為津液所化，所謂：“氣化則能出焉”。“氣化”就是化氣行水的意思。膀胱有病就會出現小便異常和排尿困難。
[胞門]即**口。
[胞衣]即胎盤，胎盤有臍帶（內有臍動脈，臍靜脈）相連，胎兒由此攝取養料並排除廢料。
[腠理]指皮膚、肌肉和髒腑的紋理。指皮膚與肌肉交接的地方，又稱“皮腠”。
[大腸]六腑之一，又稱“回腸”（一說回腸還包括直腸、肛門）。其主要功能是接受由小腸消化吸收後運送下來的化物，及收其中剩餘的水分和養料，使之形成糞便，通過肛門排出體外，所以大腸又叫“傳導之官”，主要是傳瀉糟柏，為整個消化的最後階段。大腸有病，可以影響大便的次數和性狀。
[大節]指人體的大關節。指手指與足趾的第一節。
[大肉]指臂腿肌肉。
[丹田]道家有稱人身臍下三寸為丹田，認為這個部位是男子精室、女子胞宮所在處。氣功意守部位名詞。其部位有三：臍下的叫“下丹田”，心窩部的名“中丹田”，兩眉之間的稱“上丹田”。
[膽]六腑之一。膽主要是貯存膽汁並輸出膽汁以幫助消化，它不與外界直接相通，不直接參與傳化水穀，和胃腸的功能有別，所以又把它列為“奇恒之腑”。由於膽內貯存由肝分泌出來的膽汁（王叔和《脈經》指出：肝之餘氣，泄於膽，聚而成精）此較潔淨的，含有精氣，故又稱“精汁”，不同於腸道和膀胱申的糟粕、排泄物，故有“中精之腑”“中清之腑”之稱。而膽又和肝相表裏，“肝主謀慮”，“膽主決斷”，肝和膽這兩方麵的作用相配合，說明膽和肝和部分中樞神經的功能有關。此外，膽和肝內寄“相火”（是和心的“君火”相對而言），病理上容易產生“火”的症象。
[耳]腎氣通於耳，腎氣和調，耳就能發揮正常的聽覺功能。年老腎氣虧虛，往往失聰。耳又是腎髒的外候，某些外耳的變化和腎有關。耳部有手太陽小腸經、手少陽三焦經足足少陽膽經、足陽明胃經，足太陽膀胱等經脤循行於此（其中膽、胃、三焦三經經脈均入耳中）。
[肺]五髒之一。肺主要是主呼吸的，為人體內外氣體交換的主要器官。肺呼出濁氣，吸入清氣，清氣又和飲食經消化後產生的“穀氣”相結合而輸佈，供養人體髒腑器官各部分，並能統管全身之氣。肺還有調節體液和通調水道的作用，人體內水液運行，與肺氣的作用有關。肺氣宜清宜降（“肺主肅降”），如果肺經受邪或肺氣失降，可以產生種種病症。同時，鼻是肺的門戶（“肺開竅於鼻”），為氣體出入的通道；肺又與肌表抵抗力關係密切（“肺主皮毛”），肺氣虛，往往影響肌表的抵抗力，體表受到風寒的侵襲，可以引起肺的症狀。肺還有一個很重要的作用，就是協調和輔助心髒所主的血液運行，可見心肺之間的密切關係。
[肺係]指喉頭氣管（承澹？《校注十四經發揮》）。指肺與喉嚨相聯係部位（中國醫學院主編《針灸學講義》）。肺的附屬器官如氣管、喉、鼻道等連成了呼吸道，統稱“肺係”。
[分理]指外連皮膚的腠理。泛指肌肉的紋理。
[分肉]指肌肉，前人稱肌肉外層為白肉，內層為赤肉，赤白相分，或謂肌肉間界限分明，故名。指皮內近骨之肉與骨相分者。穴名，即陽輔穴，在足外踝上四寸，輔骨前絕骨端三分，屬足少陽膽經。
[肝]五髒之一。肝是貯藏血液的髒器，對周身血液的分佈能起調節的作用。肝性如木，生疏泄條達（條達本是形容樹木無拘束地生長，枝條暢達。聯係到人體，肝氣條達，氣血就此較舒暢，條達的前提須靠肝氣的疏泄作用。肝的疏泄，還有幫助脾胃消化和幫助脾氣散精等作用）而忌抑鬱，否則容易引起肝氣鬱結的病症。“肝主謀慮”，說明肝還和中樞神經係統的活動有關。肝聯係到情誌則主“怒”，當受到精神刺激時，容易產生惱怒，頭脹等症。肝還主管筋的活動（所謂“肝主筋”），為“罷極之本”（使人能耐受疲勞）。“肝開竅於目”，不少眼病須從肝論治。
[睾]即睾丸，又稱“卵”或“陰卵”。
[膏肓]膏，心下之部；肓，心下膈上之部。膏肓主要指病位的深隱。古人認為病位深隱，用藥物、針灸都不能起多大作用。所謂“病入膏肓”，有“不治之症”或“難治之症”的意思。足太陽膀胱經穴名，在第四椎下，近第五椎上兩旁去脊各三寸處。
[膈]即橫膈膜，由此分胸腹腔，為心肺與胃腸的分界。中醫認為膈的作用可以遮膈胃腸消化飲食所產生的濁氣，不使濁氣上熏心肺。通常膈隨著呼吸而升降運動，十二經脈中，有很多經脈是上下貫串膈膜的。
[孤腑]指三焦。六腑中惟獨三焦不與五髒相配合，故名。
[孤髒]指脾髒。《素問，玉機真髒論》：脾脈者、土也，孤髒以灌四旁者也。意思是說脾土居中央，寄旺於四季。指腎髒。如《素問，逆調論》說：肝，一陽也；心，二陽也；腎，孤髒也。一水不能勝二火。這裏的“一水”是指腎水，一個腎水不能製勝肝、心二陽之火，有孤軍作戰的意思，故名。
[骨]骨在人體主要起支架作用。骨內藏髓，髓為腎所藏的精氣所化生，能滋養骨骼，所以骨骼的生長和功能情況，取決於腎氣的盛衰。同時牙齒是骨之餘氣（所謂“齒為骨之餘”，實即腎氣的一部分）所生，故牙齒的生長和功能如何，均和腎有關。
[骨度]骨骼長短和大小的度數，是古人測定人體周身部位和骨骼的長度、大小的標準數值，並可作為測量人體部位（主要是穴位）的重要參考依據。
[廣腸]指直腸。
[頏顙]頏，音航；顙，音嗓。為咽上上齶與鼻相通的部位，亦即軟口蓋的後部，此處有足厥陰肝經通過。
[毫毛]皮膚上的細毛。眉毛中的長毛。
[喉]喉腔內近氣管上端處為喉。鄭梅澗《重樓玉鑰》指出：喉者空虛，主氣息出入呼吸，為肺之係，乃肺氣之通道也。
[喉底]即咽後壁。
[喉關]喉關由扁桃體、“懸雍垂”和“舌根”所組成。喉關以內（如咽後壁、會厭等）為“關內”，喉關以外（如上齶、麵頰內側和齒齦等）為“關外”。
[喉核]即扁桃體，位於喉腔內咽前柱（舌齶弓）和咽後柱（咽齶弓）之間，左右各一。
[喉嚨]泛指喉腔。與喉同義，《靈樞，憂恚無言篇》說：喉嚨者，氣之所以上下者也。說明它在喉腔內、氣管上的部位，是呼吸的要道。
[肓膜]指心下膈上部位之脂膜。指腸外之脂膜（腸係膜）。
[會厭]又稱“吸門”，覆於氣管上口，發聲則開（《靈樞，憂恚無言篇》稱之為“聲音之戶也”，咽食則閉。
[肌]與肉同義。指體表連於皮膚（包括皮下組織）的肌肉。
[肌腠]指肌肉的紋理，相當於肌肉的組織間隙，又名“肉腠”或“分理”。泛指肌表腠理。
[筋膜]肌肉之肌腱部份，附於骨節者為“筋”，包於肌腱外的叫筋膜。筋和筋膜的生理功能是由肝主持的，並由肝血供給養料，故有“肝主筋”之說。
[筋之府]指膝部。筋是主管關節屈伸的，膝是大關節之一，膝部周圍有不少強固的肌腱（筋）附著，膝外側下的“陽陵泉”（穴名）又有“筋會”之稱，故名（見《素問，脈要精微論》）。
[莖]指**，《內經》所謂“莖中痛”，即指**中的疼痛。
[莖垂]即**和睾丸的合稱。
[精明之府]指頭部。五髒六腑的精氣（或精華）皆上會於頭麵部，其中尤以人的眼睛，其外觀的神態及光華，最能反映髒腑的機能狀況，故名（見《素問，脈要精微論》）。
[九竅]眼二、耳二、鼻孔二、口、前陰尿道和後陰肛門。眼二、耳二、鼻孔二、口、舌、喉。（見《難經，三十七難》）。
[九髒]指心、肝、脾、肺、腎、胃、大腸、小腸、膀胱，合稱“九髒”（見《素問三部九候論》）。
[空竅]指人體與外界相通達的孔竅，包括九竅在內。
[口、唇、齒、齦、舌]口，飲食從口而入，言語從口而出，“脾氣通於口”，脾的功能調和，則食能知味。口外有唇，又稱“飛門”，由於脾氣“散精”的作用，加上脾能統攝血液，把“營氣”輸布於全身，口唇色澤鮮明與否，可以反映出脾的功能。唇內有齒，牙齒又稱“戶門”，其生長情況和堅固與否和腎有關，因為“腎主骨”，“齒為骨之餘”，牙齒的作用主要是嚼碎、嚼爛食物，使之有利於消化。而唇、齒在發音、講話中，也起相當重要的輔助作用。包住牙根的肉叫齦，即齒齦，足陽明胃經人於齒齦，看些齒和齦的病症可以互為影響。舌在口腔內有很重要的作用，既能辨別五味，幫助把咀嚼過的飲食運送到咽喉部，又是“音聲之機”，舌在口腔內的轉動對發音、講話起重要的作用。同時觀察舌的變化（包括舌體、舌苔等方麵）有助於了解疾病的情況，是望診中的重要組成成分。
[六腑]六腑包括：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。腑一般是指腹腔中那些中空有腔的器官，具有出納轉輸，傳化水穀的功能，所謂“傳化物而不藏”。中西醫論述六腑的功能，大體上還是一致的，但也有些不同之處，例如三焦是中醫髒腑學說所獨有的；又如中醫所說的六腑，聯係到髒腑學說和經絡學說，其功能就可能和解剖學上同名的腑不完全相同，以膽為例，膽附於肝葉之下，是貯藏膽汁的，它和其他腑之傳化水穀、糟粕的功能有明顯的不同。膽和肝相表裏，“肝主謀慮”，“膽主決斷”，說明肝、膽都和中樞神經的活動有關，而膽和肝在病理上又都易產生一些“火”的症候，這些說明和現代解剖學上所說的膽還是有區別的。腑和髒的配合（稱“互為表裏”，腑為表，髒為裏）是：膽合肝、胃合脾、大腸合肺、小腸合心、膀胱合腎、三焦合心包絡。