洪武十一年七月初十日天界善世禪寺住持（宗泐）演福教寺住持（如玘）持奉新注楞伽經。同考功監令李永等官於
西華樓進呈
禦覽當日欽奉
聖旨這經好生注得停當。可即刊板印行。教天下眾僧每講習。欽此。
進新注楞伽經序
（臣）聞法運之興。雖曰在人。亦必有其時焉。有其人而無其時。有其時而無其人。雖欲興之其可得哉。是故必有
聰明聖智之君。當天下又安之時以興之也。至若楞伽一經。我
大覺世尊說之於二千年之前。而
今上皇帝行之於二千年之後。豈非有其人而有其時乎。不然。何此經東流中國千有餘載。前代帝王未曾有如我
聖天子之留神注意究其旨趣。
敕僧徒鹹隸習之有如此之盛也。然吾。
佛之所以說此經者。蓋欲除眾生之妄心。俾歸於真正之道。而
皇上之心。欲天下後世之人。皆舍妄歸真。去惡從善。以躋乎仁壽之域。其有契於
佛之心乎。且此經之要。不出五法三自性八識二無我。而該乎真妄修性聖凡因果。皆不外乎一心。能究此心者。則畏惡而遷善。舍妄而歸真。得至自覺正智之地。不能究此心者。則縱情肆欲。流而忘返。至於失其忠孝。敗俗亂常。甘蹈刑辟。如履水火。此吾
佛所以興大悲心而拔濟之。亦猶
帝王之仁育黎庶若保赤子者也。（臣）僧（宗泐如玘）昨於
內廷欽承
聖諭。以為心經金剛楞伽三經。實治心法門。遣情離著。具在是矣。爾輩可不勉乎。（臣）等受命以來。夙夜兢惕。懼無以上副
宸衷。於是竭誠殫慮。注釋心經金剛二典。已於洪武十一年正月二十八日
奏準行世。而楞伽以今七月初十日始克注成。謹熏沐繕寫拜手稽首詣
闕進呈。重念（臣）等才識庸陋學術空疏。固不敢叨於注釋之列。然承
雨露之餘澤。依
日月之清光。庶幾少裨流通之萬一雲爾。
洪武十一年七月 日序