八葉偶爾也會思考自己到底是誰，為什麼會來到這個世界，雖說穿越者這樣的概念對他來講已經不算陌生，但是親自經曆還是第一次的說。
說起來，最讓人無奈的是在穿越途中似乎發生了些什麼，關於從前的記憶全都消失了，隻留下‘自己是穿越者’這一記憶。
如果說這是因為不同世界之間的排斥現象，那麼‘穿越’這一記憶沒被抹消，是不是就說明他的身上，有著讓世界所接受的‘穿越帶來的特質’？
有的話真是太好了，八葉都要鬆口氣然後歡呼雀躍了，總算可以不用再為如何輕鬆愉快的生活下去而頭疼。
因為啊，這是一個實力至上主義色彩濃重的世界呀。
作為土禦門家族的一份子，雖說並不是真正的宗家，但有了個沒落家族的名號在頭上，就注定了未來得比常人更加努力，否則那些從一開始就瞧不起人的家夥們會愈發變本加厲。
啊，煩惱也是青春的一部分。
但是這樣思考的時候，青春已經在不斷流逝了。
“不過無所謂啦，今天是星期六。”
八葉把手頭上的書丟到一邊，直接躺在了床上，枕著雙手悠然地閉上了雙眸進入假寐狀態。
昨天一天班主任的催促下總算補完了關於陰陽術發展的曆史作業，長時間集中的精神一放鬆下來人想睡覺也是常理。
話又說回來，被鄙視、瞧不起也無所謂，為什麼一定得這麼努力啊。
“土禦門....嗎？相當沉重的咒術呢。”
八葉自言自語著，出乎意料的平淡。
土禦門家族從平安時代開始，一直持續著，作為源遠流長的舊家一直是陰陽道的名門。
可是，在現代的咒術界，這個名字被賦予了複雜的意義。
本來，土禦門家族的祖先，安倍晴明就帶著一點傳奇色彩，今天大街小巷都知道他的名字。可是，他的子孫土禦門家族，卻連一般的知名度都沒有。聽到土禦門這名字會吃驚的，頂多隻有【業界】的人士罷了。
還有，土禦門家族作為陰陽道宗家族的名義隻維持到明治維新的時候而已。陰陽師們的總管轄處稱為陰陽寮的組織，因為廢佛毀釋的政策被廢紙了。更進一步說的話，早在幕末的階段，關於陰陽道的實權的大部分早就轉移到了分家係的倉橋家族和若杉家族手裏了。作為本家的土禦門，隻不過是被抬起來的一個神轎罷了一樣的存在罷了。
可是，明治結束之後，過了大正之後，進入昭和的日本開始被戰雲籠罩著，土禦門在次不合時宜地登上舞台。
太平洋戰爭的前夜，帝國陸軍高層內部的受神國主義的神秘思想迷惑的一派，提出了咒術的軍事利用的理論。
他們複活了陰陽寮。接著，這個時候被任命為的陰陽寮的最高責任者的是當時土禦門家族的剛剛當上當家的青年，土禦門夜光。
本來，也許叛逆是正確的也說不定。
軍隊搬出陰陽寮這樣的奇怪的過去的遺物，先別說拂去灰塵重建之類的，光是運營和研究都需要大量的預算，而這一切都歸功於有一個人證明了【咒術】這中技術的價值，並且向人們展示了出來。
他就是，土禦門夜光。他是軍隊裏的人，他那巨大的，無法動搖的咒術的才能是如此地引人注目。
於是，資金麵，人才麵都得到軍隊支持的土禦門世家的年輕當家，掀起了日本咒術史上了一次大改革。
夜光不僅僅是停留在陰陽道，密教、修驗道、神道等，日本的神秘現象和咒術都囊括在內，在這之上再加上自己的解釋，終於確立的新的咒術體係。這也是，回應了軍隊的需求，最具實踐性，最具實用性的咒術。
這個時候完成的咒術體係，在戰後被洗煉，簡化，最終發展為現代日本的煉金術——【泛式陰陽術】。也就是說，土禦門夜光是現在咒術的教父。