地獄輪迴異類說 出儒典 四九
隋開皇中太府寺丞趙文昌死而復活雲有人引至閻羅王所王問一生以來作何福業答雲家貧無力可營功德唯持金剛般若王聞合掌讚言善哉功德甚大即放還生使人引至南門首見周武帝在門側房中三重鉗鎻喚昌雲卿既還家為吾向隋皇帝說吾諸罪並以辨了唯滅佛法罪重未可得竟為營功德俾出地獄及出門外見大糞坑有人頭髮上出問引人雲何人也引人答曰此是秦將白起罪猶未了昌歸得活遂奏其事勑天下僧尼為周武帝誦金剛經設大供仍入隋史感應賦載庾信墮地獄為九頭龜也緣庾信在世為人故將浮詞誑語排斥佛氏以致感報如斯悔之晚矣名臣言行錄載王荊公子名雱所為不善凡荊公悖理傷道之事多出於雱及雱死後荊公彷彿見雱荷紩枷立於門側由是捨宅建寺為雱追冥福脫其苦難以是證之則儒家之書固有地獄之說矣乃謂釋氏地獄之說為無有何其未之思也南史載梁武帝夢眇目僧執手爐入宮內欲託生王宮覺而後宮生子幼即病目醫療不効竟眇一目是為元帝名臣言行錄載範祖禹將生其母夢一偉丈夫立於側曰我漢將軍鄧禹也覺而產兒遂名祖禹以鄧禹內行淳備遂字之曰淳夫又不見事文類聚蒙求等書羊怙識環鮑靚記井向靖女亡而再育問父母以求刀文澹幻質以還生說香囊而驗父以是證之則儒家之書固有輪迴之說乃以釋氏輪迴之說為非何其不察之也地獄輪迴之說前既言之矣至於死而變為畜生見於儒家之所紀者非一隋書李士謙曰[魚*糸]化為能（奴來切三足鼈）杜宇為鶗鴂褒君為龍牛哀為虎彭生為豕如意為犬黃母為黿宜武為鼈鄧文為牛徐伯為魚鈴下為烏書生為蛇嗚呼紀載於儒書者如此非釋氏剏為此說也洪邁雲親見殺豬羊者臨終臥地作豬羊鳴古人謂至暴化為虎程子謂親見村民化為虎自引虎入其家食其豬古今此類甚多世人猶不信矣莊周曰萬物出於機入於機賈誼曰化為異類兮亦何足患孔子曰原始反終故知生死之說信斯言也則知人有此身不可以常保背善趍惡不免為異類也玄宗直指雲人用禽獸心死必為禽獸生用人天心死必歸人天此乃不易之理也何謂無輪迴靜齋學士雲聰明不能敵業富貴豈免輪迴由是推之則三教皆言此事豈可以目前未見而不信也故佛以慈悲廣大之心示五乘之教人乘者教人持五戒而常獲人身不墮於異類也天乘者教人修十善而報得天身不止於為人也後之三乘者教人由聲聞緣覺以至於佛道永斷生死輪迴歸於淨土常住不滅證無上覺還度眾生也籲天下之大道遠理孰有過於此哉。