五老峯釋 子昇 錄
佛祖偈
毗婆屍佛
身從無相中受生（於無住本立一切法）。猶如幻出諸形像（念念是幻。山河大地是幻）。幻人心識本來無（東湧西沒是什麼）。罪福皆空無所住（水月鏡像）。
屍棄佛
起諸善業本是幻（祖佛出頭不得也）。造諸惡業亦是幻（塵勞業惑當處解脫）。身如聚沫心如風（現行現用任性隨緣）。幻出無根無實性（言語三昧縱橫。展托不動纖毫）。
毗舍浮佛
假借四大以為身（混融一體。鵠白烏玄。地水火風）。心本無生因境有（心非垢淨。垢淨是心）。前境若無心亦無（拈柴擇菜）。罪福如幻起亦滅（言詞路絕。詶對知時）。
拘留孫佛
見身無實是佛見（得什麼椀）。了心如幻是佛了（諸聖如今說箇夢幻）。了得身心本性空（體用如如廓周沙界）。斯人與佛何殊別（青黃赤白函葢機鋒）。
拘那含佛
佛不見身知是佛（謗佛法僧是真歸依三寶）。若實有知別無佛（靈智非造。恰恰全淚）。智者能知罪性空（罪性即是真性。起滅無依）。坦然不懼於生死（七顛八倒自受用門）。
迦葉佛
一切眾生性清淨（皆依自性法身念念清淨）。從本無生無可滅（言語道斷。若穀含聲）。即此身心是幻生（四大五蘊即是法身）。幻化之中無罪福（以無心意而現行）。
釋迦牟尼佛
幻化無因亦無生（萬像森羅從本已來念念絕待）。皆即自然見如是（法法不回互。用而無用）。諸法無非自化生（卷舒縱奪。殺活臨時）。幻化無生無所畏（違順當機〔直規〕勇出有何所畏）。
爾時世尊告摩訶迦葉。吾有清淨正法眼藏。付囑於汝。汝當諦聽。偈曰。
法本法無法（靈覺真心各各圓滿）。無法法亦法（無知之般若）。今付無法時（說法無所得也）。法法何曾法（見聞覺知將何為境）。
初祖摩訶迦葉
法法本來法（不修而得。念念無違）。無法無非法（一真之體。無是無非。非法亦無）。何於一法中（一路涅槃門）。有法有不法（一路之門豈分有無。用自無體。無體無妨）。
二祖阿難尊者
本來付有法（得地因師）。付了言無法（不從他得）。各各既自悟（飢飡渴飲。行住坐臥）。悟了無無法（喚什麼作山河大地）。
三祖商那和修尊者
非法亦非心（實際理地）。無心亦無法（心境雙亡）。說是心法時（三世一時說）。是法非心法（未曾說著一字。何掛脣齒）。
四祖優波毱多尊者
心自本來心（處六趣而不減。居四聖而不增）。本心非有法（了無外境。萬物唯心）。有法有本心（不壞假名而談實相）。非心非本法（凡聖氷消瓦解）。
五祖提多迦尊者
通達本法心（法法無礙。念念該通）。無法無非法（無住亦無本）。悟了同未悟（迷悟同源）。無心得無法（以無緣心之智隨逗物機）。
六祖彌遮迦尊者
無心無可得（無心之心有何所得）。說得不名法（終日說而無說）。若了心非心（聲色純真）。始解心心法（喚一切作一切）。
七祖婆須蜜尊者
心同虗空界（虛空即是心）。示等虗空法（法即是虛空）。證得虗空時（虗空中行坐。虗空中運為。皆是虗空）。無是無非法（靈智獨存。對機無礙）。
八祖佛馱難提尊者
虗空無內外（空中即是心。心法有何邊畔。虗空亦如是）。心法亦如是（證前所說）。若了虗空故（色空明暗於己無礙）。是達真如理（森羅萬像。真如勇出無礙）。
九祖伏駄蜜多尊者
真理本無法（用即體也）。因名顯真理（體用雙行）。受得真真法（得而無得秖與麼得）。非真亦非偽（臘月三十日）。