師雲。青華嚴拈此話雲。洞山恁麼道。是甚道理。雖然一色乾坤。爭奈山高水濶。所以野人雲。功夫不到不方圓。言語不通非眷屬。乃代雲。淘砂去米。淘米去砂。無影長生桂。經霜結子頻。大眾喫箇什麼。金鳳採香衘不盡。玉雛食蕋葉長新。萬鬆道。青華嚴雖然答盡深深意。爭奈投機句未親。忽有人問。萬鬆代雲。淘砂去米。淘米去砂。祇向道滌盡塵砂。不遺顆粒。大眾喫箇什麼。向道粥將木杓舀。飯用笊籬撈。雪峰全機大用。投子說妙談玄。行令底祇知盡法。不管無民。談玄底祇解敲唱俱行。未得應時納祜。萬鬆不能天水合同秋。要且不壞世間相。何也。廚中典座窮精細。且作長行粥飯僧。
第九十一則芭蕉好惡
舉僧問芭蕉。有一人不捨生死。（減之太短）不證涅槃。（增之太長）師還提攜也無。（彼自無瘡）蕉雲。山僧粗識好惡。（勿傷之也）天童拈雲。芭焦雖然識好惡。（一服平胃散）且不能牽耕夫之牛。奪飢人之食。（醫病不得。害命不得）如今若有人問。長蘆便和聲打。（一服見効）為什麼如此。我從來不識好惡（當爐不避火）。
師雲。郢州芭蕉五世徹禪師。嗣芭蕉慧清。清嗣南塔光湧。湧嗣仰山徹。乃溈山五世孫也。師於宗門大有拈提。具在燈錄。一日僧問有一人不捨生死。不證涅槃。師還提攜也無。蕉雲。山僧粗識好惡。這僧飽看教乘。兼通禪理。拈出箇無孔銕鎚。咬嚼無處下口。拈掇無處下手。定當芭蕉。芭蕉是別機宜。識休咎底漢。向線道難分處。不可妄生穿鑿道。老僧粗識好惡。雖不犯手傷鋒。要且無為人手段神清有言曰。可救而不救。是謂不仁。不可救而不救。可謂不仁乎。雖然有救人成患害。不救卻慈悲。芭蕉有之。天童善用驅耕奪飢手段道。這僧纔問。便和聲打道。我從來不識好惡。還見二老為人處麼。李陵持漢節。潘閬倒騎驢。
第九十二大慈行說
舉大慈示眾雲。說得一丈。不如行得一尺。（非但口言而得清淨）說得一尺。不如行得一寸。（多虗不如少實）洞山雲。說取行不得底。（還有口麼）行取說不得底。（還有足麼）雲居雲。行時無說路。（踏破乾坤）說時無行路。（橫吞宇宙）不行不說時。（不妨省力）合行什麼路。（不是山東。便是河北）洛浦雲。行說俱不到。則本分事在。（真不掩偽）行說俱到。則本分事無。（曲不藏直）天童拈雲絕是非。（言滿天下無口過）沒蹤跡。（行滿天下無怨惡）相逢不識麵。（見則無口無腳）識麵不相逢。（瞎則能說能行）諸尊宿各有長處。（誰肯賣苦瓜）如今舌頭上無十字關。（甚底不得道）腳跟下無五色線。（那裏不得去）要行便行。（舉步踏著）要說便說。（開口道盡）若有人問。長蘆如何是要行便行。（是必早回程）天童雲步。（蹉過了也）如何是要說便說。（留取煖肚）天童雲。啊（錯下名言）。
師雲。鳳翔府。石柱禪師。始遊方。至洞山。遇青林垂語曰。有四種人。一人說過佛祖。一步行不得。一人行過佛祖。一句說不得。一人說得行得。一人說不得行不得。那箇是其人。柱出眾曰。一人說過佛祖一步行不得者。祇是無舌不許行。一人行過佛祖。一句說不得者。祇是無足不許說。一人說得行得者。祇是函葢相稱。一人說不得行不得者。如斷命求活。洞上語言。似存知解。不落今時。大慈示眾。恐人唯尚空言。不務實行。高麗僧統義天曰。古之所謂禪者。藉教習禪者也。今之所謂禪者。離教而說禪者也。萬鬆道。禪果可說可行乎。大慈可謂入草求人。真大慈也。洞山道。說取行不得底。雲居道。說時無行路。青林道。一人說過佛祖。一步行不得。石柱雲。祇是無舌不許行。僧問雲葢本。說不得作麼生行。本雲。踏著舌頭。洞山雲。行取說不得底。雲居雲。行時無說路。青林雲。一人行過佛祖。一句說不得。石柱道。祇是無足不許說。僧問雲葢本。行不得底作麼生說。本雲。腳下著口。雲居道。不行不說時。合行什麼路。洛浦雲。行說俱不到。則本分事在。青林雲。一人說不得行不得。石柱雲。如斷命求活。洛浦雲。行說俱到。則本分事無。青林雲。一人說得行得。石柱雲。祇是函葢相稱。這般說話。喚作金針雙鎻。玉線貫通。圓鑑喚作妙葉兼。洞上喚作唱玄路。便見大慈示眾。犯風煙。露鋒骨。雖然。雲葢本嗣白雲端。解道腳下著口。踏著舌頭。晦堂嗣先佛覺道。腳跟下踏著三寸舌。行說俱到。萬鬆將諸家。說底公案。一類相從。互為指註。令人易解也。不似天童。分明拈出無舌人說底玄談。無足人行底玄路。天童不行玄。不說妙。牙不瀝水。足不沾塵。信步行時無遠近。開懷說處不隄防。
第九十三則水潦大悟
舉水潦和尚。問馬大師。如何是佛法大意。（馬祖腳不小）馬祖與一踏倒。（何不再問）水潦豁然大悟。（不因不由）起來嗬嗬大笑。（謝他不啼哭）雲。百千法門無量妙義。祇向一毫頭上識得根源去。（猶成剩法）天童拈雲。馬大師不合放過。（天童腳更大）待伊起來恁麼道。（劈口便與）但問祇這一毫從什麼處得來。（適來和尚腳跟痛）待伊擬議。更與一踏（把火助熱）。