如此二日，生春寅卯月，取傷官格，則文季而不明。生夏幹月，官星太旺，天無贏弱。又作亥卯未合局，則泄氣愈甚，如病人重負，何以當此財官。又頭戴殺刃，凶神會聚雖日水木傷官，喜見財官，何益也。雖有貴人，失祿失時失勢，何益也，觀古造：
己酉 丙寅 癸巳 庚申
此癸水身弱，又在春月，傷官泄氣，年幹頭帶殺，常有腸毒之病。
古謝五郎造 乙酉 壬午 壬午 癸卯
年頭上帶傷官，居祿癸卯，貴人頭上帶刃箭，天無贏弱，死二囹圄。
又一古造 癸卯 乙卯 癸巳 癸醜
行辛亥運，梟透，並亥合傷官木局，不祿。
戊申 丙辰 壬午 乙巳
生春寅月，正水木傷官泄氣，二歲行已卯運，運幹頭帶殺，而又傷官旺地遂死。此五造正所謂通木火月氣，值所忌則反禍之謂也。
如生秋申月則為印綬格。金旺水生，木死不克土，因然。亦忌傷官，並幹頭殺。
吾邑有一造 壬申 己酉 癸巳 癸醜
月幹頭帶殺，四十九行甲寅東方傷官運，雙目失明，雖秋亦忌傷官也。
又一造 甲申 癸酉 癸巳 甲寅
不帶殺，雖巨富，因年時幹帶傷官，福祿無功名。又壬午癸巳二日，於亥卯未傷官木局。四季有忌不忌，又有喜不喜，忌可以四季均為見亥卯未非貴推開哉？作《沙條經》者，誠家於理學，欲以發“淵源”之所未發，以破後人之疑，而後人反疑之，誤矣。
又如帶殺製伏去留，則不在此限，宜輕重較重。棄命從殺，身弱無根，而殺不帶透於幹者，不在此限。
古丞相命 丙戌 壬辰 壬戌 庚戌
地支純土，七殺太旺，壬水無歸，得從其殺。且運行南方火土鄉，位至宰相。至丁酉辛巳年，類成金局，扶得身旺，與殺為敵，遂
附《補天乙妙旨》注解日：凡人翕有祿馬貴人，因有富而吉亦有貧賤而凶，是皆無準托也。何者？蓋考祿馬而吉。頭上帶財官，三合六合，生旺進氣，是謂五行之惡，善慢貴而吉，頭上帶殺梟形衝破害，衰給絕無氣，是謂五行之惡， 惡則貧賤而凶。若壬午癸巳癸未，坐財官，柱中隱顯太旺，是謂天元贏弱，故日官星太旺，無元贏弱之名。財為養命之源，官乃扶身之本，宜郭福榮，是旺財官為我用，富貴歡樂而有餘也。五行惡，則地氣不牢，不堅牢即弱之謂也。身弱則不能勝財，貧賤憂戚而不足也。
拱祿拱貴二格
《喜忌篇》支拱祿拱貴，填實則凶。
補日：祿謂臨官之祿，貴為官星之貴，非天乙貴人之貴也。《格解》拱祿是拱財星也，拱貴是拱天乙貴人也，非也。拱祿有五日，五祿中皆無財，何以為之拱財，拱貴有五日雖四日之拱內，亦合看天乙貴人，而非甲之貴人也。官星與貴人拱天乙貴人也。如癸亥日與癸醜時，癸醜（時）[日]與癸亥時，皆拱子中癸水為祿；丁巳日與丁未時，則拱午中丁火為祿；己未日與己巳時，則拱午中己土為祿；戊辰日於戊午時，則拱巳中戊土為祿；此五日五時而拱祿格。如甲申日與甲戌時，則拱酉中辛金為官貴；甲寅日與甲子時，則拱醜中辛金為官貴；戊申日與戊午時，則拱未中乙木為官貴；乙未日與乙酉時，則拱申中庚金為官貴；辛醜日與辛卯時，則拱寅中丙火為官貴；此五日五時為拱貴格。此二格純粹，大貴。喜身旺印綬傷官食神，忌刑衝了日時拱位，又怕四柱中有傷日幹七殺，皆拱不信祿貴。又怕四柱中見祿見貴，謂之填實則凶。蓋此二格者，隻宜虛拱，如器皿空則能容物，所以填則凶。亦忌祿貴落空。
《鷓鴣天》雲：甲寅甲子醜貴鄉，戊辰戊午祿中藏。刑衝填實空亡遇，禍患官滅不可當。
無官透，如榮晶，青霄在路把名揚。定持權柄三公位，衣紫腰金拜聖王。
問，《三車》即雲：喜傷官食神，而古歌又日：“怕傷官在月支”何也？（格解）收官食二說，而言鞭忌不同之故。蓋有財則有傷官食神，《景臨》雲：“無財而不之教訓。蓋有財印而不喜傷官”正此謂也。