第十八章 宗教——讓刻板的哲學表情豐富 (2)
在妙善禪師的金山寺旁有一條小街，街上住著一個貧窮的老婆婆，與獨生子相依為命。偏偏這兒子忤逆凶橫，經常嗬罵母親。妙善禪師知道這件事後，便常去安慰這老婆婆，和她說些因果輪回的道理，逆子非常討厭禪師常來家裏，有一天起了惡念，悄悄拿著糞桶躲在門外，等妙善禪師走出來，便將糞桶向禪師兜頭一蓋，刹那間腥臭汙穢糞尿淋滿禪師全身，引來了一大群人看熱鬧。
妙善禪師卻不氣不怒，一直頂著糞桶跑到金山寺前的河邊，才緩緩地把糞桶取下來，旁觀的人一看到他的狼狽相，更加哄然大笑，妙善禪師毫不在意地說道：“這有什麼好笑的？人身本來就是眾穢所集的大糞桶，大糞桶上麵加個小糞桶，有什麼值得大驚小怪的呢？”
有人問他：“禪師！你不覺得難過嗎？”
妙善禪師道：“我一點也不會難過，老婆婆的兒子以慈悲待我，給我醍醐灌頂，我正覺得自在哩！”
後來，老婆婆的兒子為禪師的寬容感動，改過自新，就向禪師懺悔謝罪，禪師歡歡喜喜地開示他，受到了禪師的感化，逆子從此痛改前非，以孝聲聞名鄉裏。
妙善禪師的一席話，是他高尚的忍辱人格和道德慈悲的表現，是他的宗教信仰，而他的行為也給那位逆子帶來了改頭換麵的影響。逆子被感化，被改造，便是因為潛意識裏接受了禪師的寬容善良的思想，從而完成了翻天覆地的自我改善。
宗教中的許多答案，你不信它，是一個方法生活，信了它，便會用另一種不同的方法來生活。這一前一後的兩個樣，是因為宗教的魔力，還是因為人自身的領悟力，答案是見仁見智的。但不可否認的是，作為文化的一個組成部分，宗教有著耐人尋味的魅力，宗教中的智慧，確實有著影響人心的力量。
文化拾遺
酒窩大道：有兩個台灣觀光團到日本伊豆半島旅遊，路況很壞，到處都是坑洞。 其中一位導遊連聲抱歉，說路麵簡直像麻子一樣。 而另一個導遊卻詩意盎然地對遊客說： 諸位先生，我們現在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。
道教：我命在我，不在於天
常說儒釋道，其實儒家並非宗教，而在佛家和道家之中，隻有道教是中國土生土長的本土宗教。雖然道家是哲學流派，道教是宗教，但兩者其實不無淵源，可以說，道教是道家在曆史演進中變異的一支。
大概是在東漢時期，老子被道教奉為教主，長久以來道教和道家便被混為一談。大概是南北朝時期，老子從教主這個位置退下來，身份卻更加神秘：太上老君這個煉丹老頭兒竟然就是道家的老子！與佛教一樣，道教的神仙隊伍也很龐大，但不同於佛教中清一色的男神仙，道教也有女神仙，其中不乏已婚女性。
其實道家和道教並不是一回事，道家的代表老子，講的是無為；道教卻是吸收了儒、墨、法、陰陽等各家部分內容，以方仙道和黃老道的無為為基礎演變而來，把老子和他關於“道”的學說神話化了。
不少宗教認為人生是充滿苦難的，隻有天國才充滿幸福。道教反其道而行，認為死亡是痛苦的，而生存是最大的快樂，所以道教最大的理想便是長生不死。道教認為烏龜最長壽，最具有靈氣，關於這個觀點，葛洪真人在《抱樸子》中有一個有趣的故事。
東漢末年，因為連年的饑荒，已經是民不聊生。有一個名叫張仲定的人，經常帶著全家逃災避亂。這一年，剛剛回鄉不久，突然遇到兵災，他隻好又和妻子匆忙收拾行李，帶著四歲的女兒外出避難。剛剛跑到村口就聽到追兵的聲音。女兒年齡太小，如果帶在身邊，難免會拖累全家。