雖然他清貧，但是他快活；雖然他平凡，但是他能樂享人生。安貧樂道與崇尚自然，是陶淵明思考人生得出的兩個主要結論，也是他成功、慢生活的兩大支柱。
由於陶淵明的吟詠，酒和菊已成為他的象征。古代文人遭貶歸隱愛酒的不少，但能從貶抑中體悟人生真諦、識酒中之深味的，從歸隱中品嚐生之樂趣的，陶淵明是為數不多的幾個人之一。他棄官、飲酒、賞菊、觀雲，活得優哉遊哉，讓繁忙的現代人真的恨不得放下一切隨他閑雲野鶴去。
林語堂：邊緣心靈，體會生命之寬
說起情緒管理，林語堂也是為數不多的“Super star”，半個世紀以前，他就看到了快節奏以及內心的緊張消滅了生命的韻味。他看到，信息時代信息發達，整個生活被大量信息充斥，人們已經沒有心靈的空間，同時每個人又都向社會中心靠攏。許多人無論在哪裏，心裏總有種說不出的不舒服，正是：“心靈幹癟了，心成了機器上的零件，怎麼會快樂呢？”林語堂則推崇人要有意讓心靈“邊緣化”，既適應這個時代，又在邊緣中保持自我，同時更好地看清那個中心。他同時希望人能停下來，讓時間靜止，這樣就把時間空間化，進而體會生命之寬廣。
【健康達人日記】
希望千年後美國文化是這樣的：大街上，人們不那麼急匆匆，而是放慢腳步，問著一個行人：你的祖母怎樣？不坐汽車，而是坐著牛車，穿著拖鞋優哉散步。甚至於著火了，也不急於救火，先寒暄幾句。
【情緒健康專家點評】
林語堂的文化實踐與人生過程，為急功近利的現代文化提供了某種價值參照和超越的途徑。這就是順乎本性，道法自然，以內在心性平衡物質欲望，以敬畏與包容之心替代爭鬥與征服，做一個人生的智者。他以一顆近乎出世的心做著入世的事，用自己對人生的熱情在黑幕上添加日月星辰，從而活出了成功“慢生活”。
1他喜歡在黑暗中添加日月星辰
在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一台戲，優秀的演員明知其假，卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己、表現自己。人生亦如此。
林語堂就是這樣一個聖人，他非常與眾不同，有作家說“他是中國二十世紀作家中最難書寫的一章”。林語堂也有悲劇生命觀，包括對死亡的態度，他說：“人的生命就像風中的殘燭，稍不小心就被吹滅。”但與其他作家不同的是，他不再進一步深化這種悲劇感，他認為如果那樣人會走向分裂和絕望。他在一生中努力做的就是消解悲劇，而他消解的方法對現代人來說意義重大。
他曾說，即使我們的塵世是一個地獄，我們也要把它變成美好的天堂，並強調“人世是唯一的天堂”。他不喜歡黑暗變態的東西，寫作也就是寫世界的美好，包括一草一木都強調美感。
他主張苦中作樂，他說最佩服這樣的人：受了不白之冤，被投進監獄，未來已經沒有任何希望，但仍然心地坦然，其樂融融。
許多作家都把生命看成是沉重肉身，林語堂則把沉重肉身轉為輕靈的舞者，悲劇與沉重被舞蹈化解。他的人生就是風行水上，旋渦急流，風仍逍遙自在。
現在，許多人都在感歎生活的沉重以及內心的掙紮，更有人在心靈的黑色天幕上不斷塗抹黑色，而林語堂則在上麵添加日月星辰，讓人生始終有希望、在閃亮。
2他善於從矛盾中創造和諧
從某種程度上說，人生不完滿是常態，而圓滿則是非常態，就如同“月圓為少，月缺為多”的道理。
和很多人一樣，林語堂也是個普通人，無時不在矛盾的包圍中，但他能夠從矛盾中創造和諧。比如，他並沒有和最愛的人結婚，但他和夫人一生和睦，家庭生活非常美滿。他用的方法是：“夫妻不但要互相理解，還要相互奉承，相互引以為榮。”他教育我們說：“現代人的毛病是把愛情當飯吃，把婚姻當點心吃，用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。”他主張“把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃”。
他是這麼說的，也是這麼做的。在他的小說《京華煙雲》裏，女主人公姚木蘭最愛立夫，但出於報恩，也因為她與蓀亞相互喜歡，所以嫁給了蓀亞。但最終她不是痛苦，而是在內心裏找到了和諧，晴天時想蓀亞，陰天時念立夫。兩個色調在她的情感世界裏融合在一起。
在事業上，無論是天性的“頑皮刁蠻”，還是反叛大學體製，抑或作為《語絲》的健將以及後來與魯迅分道揚鑣，也包括幾十年後還對少年時代研製打字機的夢想耿耿於懷，不惜倒貼十幾萬美元，要研製中文打字機等，都表現出林語堂性格中“倔”的一麵。但因為看重生命與文章的自由與趣味，所以林語堂“取一種比較自然活潑的人生觀”，表現出一種“內方外圓”的人生風格。林語堂的獨特之處在於，麵對諸多的社會與文化矛盾，他避免你死我活的對決，用“道旁的智慧”笑對世態炎涼和人生辛酸，用距離與“藝術”把現實的批判移向文化的觀察，並極力張揚傳統中國文化健康與快樂的一麵。