（臣）僧（蘊聞）竊以佛祖之道。雖非文字語言所及。而發揚流布。必有所假而後明。譬如以手指月。手之與月。初不相幹。然知手之所指。則知月之所在。是以一大藏教為世標準。於今賴之（臣）山野微賤。遭值聖明。屢獲瞻望清光。稟承音旨。聖言高遠非凡所及。斯道慶幸有待而興。竊欣希闊之逢。敢陳誠切之懇。伏念（臣）先師前住徑山大慧禪師（宗杲）敏悟英發直受正傳。善巧方便開悟後學。其平日提唱語要（臣）隨處記錄。皆已成書。既為廣錄三十卷。又為語錄十卷。謹繕寫詣闕上進。伏望萬機之暇 俯垂省覽（臣）又伏見真宗皇帝景德年中。以僧（道原）所集傳燈錄。頒降入藏。今（臣）所進先師語錄十卷。欲乞聖慈依上件體例。特賜指揮亦令入藏。用廣流通。使後學皆得預聞。在先師益為不朽。（臣）無任戰灼。俟命之至取進止。乾道七年三月 日。徑山能仁禪院住持。慧日禪師（臣）蘊聞奏劄。
福州東禪報恩光孝禪寺本寺承知府安撫大觀文公文備準禦批。降大慧禪師語錄十冊。令置之名山大藏中。以永其傳。住持（臣）僧（德潛）謹刊為經板。計三十卷。入於毗盧大藏。用廣流通。以此功德恭為今上皇帝祝延聖壽無疆。仰願皇圖鞏固。鳳曆長新。佛日增輝。法輪常轉。乾道八年正月 日。住持（臣）僧（德潛）謹題。